天天时时彩在线计划 > 拳意述真 >

孙禄堂:拳意述真全文

时间:2018-06-03 21:20

来源:未知作者:admin点击:

  孙禄堂先生以形意,八卦,天天时时彩免费计划网术传授后学,恐久而失其真也,乃作天天时时彩在线计划述前辈教授之精意,而加以阐扬,竣稿后,命余序之三家之术,其意本一,大略务胜人尚力量者,源失之浊,不求胜于人,神行机圆,而人亦莫能胜之者,其源则清,清则技与道合,先生是书皆合乎道之言也,先生学形意,拜李奎垣先生之门,李之师为郭先生云深,而先生实学于郭,从之最久,幼弃其业,随之往来各省,郭先生骑而驰,先外行揽马尾步追其后,奔逸绝尘,日尝行百余里,至京师,闻程先生廷华精八卦拳术,董海川先生之徒也,访焉又绝受其术,程先生言先生火速过于人,人亦乐授之,早从郭,暮依程,如是简练者,数年游行郡邑,闻有艺者必拜访,或不平与较,而先生未尝负之,故郭程二先生合曰:此子真能不辱其师,先生年五十余,居京师,有郝先生为真者,自广平来,郝善天天时时彩人工计划软件术,又从问其意,郝先生曰:异哉,吾一言而子通悟,胜专习数十年者,故先生畅通领悟三家,而能得其精微,笔之于书,表章前辈,开示后学,明内家境艺,无二之旨,消息交脩之法,其理深矣,其说俱备于书,阅者自知之。余因略述先生得道之由,以见先生是书乃苦功履历所得者,非空言也?

  禄堂先生既著形意八卦天天时时彩免费计划网三书行世嘉惠后学,厥功匪浅,然犹惧不知者,以拳术为御侮之具,仅凭匹夫之勇也,于是有天天时时彩免费计划网之作,凡拳中之奥义,分析无遗,常日所闻之诸先生辈者逐个笔之于书,使好拳术者由此而进于道焉,俾技击之真义不致湮没,此先生之苦心也,其以述真名者,盖本述而不作之意,于此益见先生之谦德已。

  夫道者,阴阳之根,万物之体也。其道未发,悬于太虚之内;其道已发,风行于万物之中。夫道,一罢了矣。在天曰命,在人曰性,在物曰理,在拳术曰内劲,所以内家拳术无形意、八卦、天天时时彩免费计划网三派情势分歧;其极还虚之道则一也。易曰:一阴一阳谓之道。若偏阴、偏阳皆谓之病。夫人之终身,饮食之不调,气血之不和,精力之不振,皆阴阳不和之故也。故前人创内家拳术,使人潜心玩味,以思其理,身体力行,以合其道,则能复其原来之性体,然吾国拳术门派颇多,情势纷歧,使用亦异,终生一生没世不克不及穷其数,历世不克不及尽其法。余自少小好习拳术,性与形意、八卦、天天时时彩在线计划三派之拳术附近,钻研五十余年,得其概要。曾著形意、八卦、天天时时彩人工计划软件学,已发行世。今又以昔年所闻前辈之言,述之于书,俾学者得知其真意焉。三派拳术,情势分歧,其理则同;用法纷歧,其制人之核心,而取胜于人者则一也。按一派拳术之中,诸位先生之舆论情势,亦有分歧者,盖其使用或有异耳。三派拳术之道始于一理,平分为三派,末复合为一理。其一理者,三派亦各有所得也:形意拳之诚一也、八卦拳之万法归一也、天天时时彩人工计划软件之抱元守一也。前人云:“天得一以清,地得一以宁,人得一以灵,得其一而万事毕也”。三派之理,皆是以虚无而始,以虚无而终,所以三派诸位先生所练拳术之道,能与儒释道三家诚中、虚中、空中之妙理,合而为一者也。余深恐诸位先生之苦心精诣,久而覆没,故述之以公同好,惟自愧学术谫陋无文,或未能阐扬诸位先生之妙旨,望诸同道,随时补充之,以发现其道可也。

  李先生讳飞羽,字能然,世称老能先生,或谓洛能、洛农、老农皆一音之转也。直隶深县人,经商于山西太谷。喜拳术,闻县境有戴龙邦先生者,善形意拳,往访焉,觌面一见,言谈举止,均甚优雅,不似长技击者,心异之,辞去。改日请人引见,拜为门下。时先生年三十七岁也。自受教后,日夜习练,二年之久,所学者,仅五行拳之一行,即劈拳并半趟连环拳耳。虽所学无多,而心中并不请益,恳切习练,日不间断。是年龙邦先生之母八十寿诞,先生前去拜祝,所至之来宾,非亲朋即龙邦先生之弟子。拜寿之后,会技击者皆在寿堂操练,各尽其所学焉。惟先生只练拳趟半,龙邦先生之母,性喜拳术,凡形意拳之事理并情势无所不晓,遂问先生为何连环拳只练半趟。先生答曰:仅学此耳。当命龙邦先生曰:此人学有二年之久,所教者甚少,看来却是忠实俭朴,能够将此事理存心传授之。龙邦先生本是孝子,又受老母面谕,乃尽其所得乎心者而授之先生。先生细心习练,至四十七岁,学乃大成,于形意拳之事理,无微不至矣!每与人相较,无不为所欲为,手到功成,其时名誉甚着,北数省人皆知之。传授弟子郭云深、刘奇兰、白西园、李太和、车毅斋、宋世荣诸先生等。于是先生名声愈着,事理愈深。本境有某甲,武进士也,体力逾凡人,兼善拳术,与先生素相善,而于先生之技击,则窃有不平,每蓄意相较,辄以相善之故,难于开口。一日漫谈一室,言笑一如泛泛,初不意某甲之蓄意相试,毫无防范之意,而某甲于先生步履时,乘其不料,窃于死后即捉住先生,使劲举起。及一伸手,而身体已凌空斜上,头颅触入顶棚之内,复行落下,两足仍直立于地,未尝倾跌。以魔法疑先生,先生告之曰:长短魔法也,盖拳术上乘神化之功,有不见不闻之知觉,故神妙若此,非汝之所知也。时人遂称先生曰:神拳李能然。年八十余岁,危坐椅上,一笑而逝。

  郭先生讳峪生,字云深,直隶深县马庄人。少小好习拳术,习之数年,无所得,后遇李能然先生,谈及形意拳术,情势极简略而道则深邃,先生甚羡慕之。能然先生视先生有热诚之心,遂收为门下,口授手授。先生得传之后,心思会悟,身体力行,旦夕习练数十年。能然先生教授伎俩,二人敌手之时,倏忽之间,身已跌出二丈余,并不觉有所疾苦,只觉悄悄一划,遂飘然而去。先生既受能然先生所教拳术三层之事理以致于体用老实神通之奇妙,并剑术刀枪之精良,无所不至其极,常游各省,与南北两派同志之人交代甚广,经历颇多,亦尝戏试其技,令无力壮者五人,各持木棍,以五棍之一端,顶于先生腹,五人将足立稳,将力使足,先生一鼓腹,而五丁壮人,一齐腾身而起,跌坐于丈余之外。又练虎形拳,身体一跃,至三丈外。先生所练之事理,腹极实而心极虚,情势神情繁重如泰山,而身体动作轻灵如飞鸟。所以先生遇有意外之事,只需耳闻目见,无论何物,来得若何骁勇速快,随时身体皆能避之。先生熟读兵法,复善奇门,著有《讲解天天时时彩人工计划软件》,细致明畅,赐赉珍藏,后竟被人窃去,不知今藏何所,未能排印传播,致先生启示后学之心,湮没不彰,惜哉!先生度量绝技,奇才未遇当时,仅于北数省传授多人,后隐于乡闾,至七十余岁而终。

  刘先生字奇兰,直隶深县人,喜拳术,拜李能然先生为师,进修形意拳术,先生隐居田庐,传授徒弟,联络各派,无流派之见,有初见先生,数言拜即服为门生者。先生至七十余岁而终。门生中,以李存义、耿诚信、周明泰三先生艺术为最。其子殿臣,着形意拳抉微,发现先生之道。

  宋世荣先生,宛平人,喜昆曲围棋,性又好拳术。在山西太谷开设钟表铺,闻李能然先生拳术崇高高贵,名冠其时,托人介绍,拜为门下,自受教后,日夜勤苦习练,迄不间断。所学五行拳及十二形,无不各尽其妙。操练十二形中蛇形之时,能尽蛇之机能,转身向左转时,右手能摄住右足跟,及向右转时,左手能摄住左足跟,转身停式,体态仿佛蛇盘一团,开步走趟,体态勉强弯转,又如蛇之拨草蜿蜓而行也。练燕形之时,身子挨着地,能在板凳下边一掠而过,出去一丈余远,此式之名,即叫燕子抄水。又练狸猫上树(此系拳中一着之名目),身子往上一跃,手足平贴于墙,能粘一二分钟时。其时同门同志及门外之人,见者固极多,现时曾亲睹先生所练百般之技术者,亦复甚多。盖先生格物之功甚深,能各尽其性,故其逼真也若此。昔戏子某,与先生了解,云在归化城时,亲见先生与一练技者比力,二人相离丈余,练技者挺身一纵,甫一脱手,其身已如箭之速,跌出两丈不足,而先生则毫无动转,只见两手于练技者之身一划耳!余二十余岁时住于北京小席儿胡同白西园先生处,戏子某与白先生对门居,闻其向白先生言如斯。民国十二年一月间,同门人某往太谷参见先生,先生时年八十余岁矣,精力茁壮,身体灵动,一如昔时。归后告于予曰,先生谈及拳术时,仍复欢天喜地,口言其理,身比其形,殊忘其身为耄耋翁,且叹落伍健者之不如焉!

  车先生永宏字毅斋,山西太谷县人,家中小康,师李能然先生,进修拳术。先生自得道后,视繁华如浮云,隐居田间,传授徒弟甚多,能发现先生之道者,山西祁县乔锦堂先生为最。先生乐道,持之以恒。至八十余岁而终。

  张先生字立德,直隶祁州人,少小好习技击,拜李能然先生为师。练拳并剑刀枪各术,合为一气,以拳为剑,以剑为拳。所用之枪法极善,有来访先生比力枪法者,皆为先生所败。先生隐居田间,传授徒弟颇多。徒弟承先生之手艺者,亦不乏人。先生至八十余岁而终。

  刘先生字晓兰,直隶河间县人。为贾于易州西陵,性喜拳术,少小练八极拳,功夫极纯。后又拜李能然先生为师,钻研形意拳术,传授徒弟,直省最多,老来精力益壮。八十余岁而终。

  李先生字镜斋,直隶新安县人。以孝廉历任传授。性好拳术,年六十三拜李能然先生为师,与郭云深先生相处最久,钻研拳术。练至七十余岁,颇得拳术之奥理,动用轻灵,仍如昔时。先生云:至此方知拳术与儒学之事理,并行不悖,合而为一者也。李先生寿至八十余岁而终。

  李先生名存义,字忠元,直隶深县人。轻财好义,性喜拳术,少小操练是非拳,后拜刘奇兰先之门,学形意拳术,习练数十年。为人保镖,往来各省,途中遇响马,手持单刀对敌,贼不敢进,或闻先生之名,义气过人,避道者。故人以“单刀李”称之。民国元年,在天津开办军人会,传授徒弟,不厌其烦,七十余岁而终。

  田先生字静杰,直隶饶阳县人。性好拳术,拜刘奇兰先生为师。先生保镖护院多年,平生所遇奇事甚多,惜余不克不及回忆,故未能述之。先生七十余岁,在田间旦夕活动,以乐早年。

  李先生讳殿英,字奎垣,直隶涞水县山后店上村人。少小念书,善小楷,性喜拳术,从易州许某学弹腿、八极等拳,工夫极老练,气力亦颇大。先生在丁壮之时,保镖护院,颇出名望。每好与人较技,时常胜人。后遇郭云深先生,与之比力,先生善用腿,先生之脚方抬起,见云深先生用手一划,先生死后有一板凳,先生之身体,从板凳跃已往,两丈余远,倒于地下矣。先生起而赔罪,遂拜为门下,待奉云深先生如父子然。后蒙云深先生传授数年,日夜习练,将所受之事理,内外精微,无所不至其极矣。余从先生受教时,先生之手艺,未甚精妙。先生自得道后,常为书记,不轻言拳术矣。余遂待从郭云深先生受教。先生虽不与人轻言拳术,而仍练拳不懈,他人所不知也。先生至七十余岁而终。

  耿先生名继善,字诚信,直隶深县人。喜拳术,拜刘奇兰先生为师,进修形意拳。隐居田间,以道为乐,教授徒弟多人。七十余岁,身体轻灵,茁壮仍如昔时。

  周先生字明泰,直隶饶阳县人。少小在刘奇兰先生家为书童,喜拳术,遂拜奇兰先生为师。操练数载,保镖多年。直隶莫州一带徒弟颇多,六十余岁而终。

  许先生名占鳌,字鹏程,直隶定县人。家中小康,少小念书,善八法,性喜拳术。专聘教习操练长拳、刀枪剑术。身体轻灵似飞鸟,知者皆以赛毛称之。后又拜郭云深先生为师,进修形意拳术。教授徒弟颇多,六十余岁而终。

  董海川先生,顺天文安县,朱家坞人,喜习技击,尝涉迹江皖间,遇异人教授,居三年,拳术剑术及各器械,无不造其极,归后入睿王府当差,人多知其有奇技异能,投为门下受教者川流不息,所教拳术,称为八卦,其式形,皆是河图洛书之数,其道体,俱是先生后天之理,其用法,乃八八六十四卦之变迁而无限,一部易理,先生方寸之间,体之无遗,是以先生去处坐卧,动作之际,其变迁之神妙,很是人所能测也,居尝跏跌默坐,值夏季大雨墙忽倾倒,时先生跌坐于坑切近此墙,先生并未开目,门生在侧者,见墙倒之时,急凝视先生忽不见,而先生已跌坐,于他处之椅上,身上未着点尘,先生又尝午睡,时值深秋,门生以被覆之,悄悄覆于先生身,不料被覆于床,存者仅床与被,而先生不见矣,惊而返顾,则先生危坐于临厅之一椅,谓其人曰,何不言耶,使我一惊,盖先生之灵机至是,已臻不见不闻,即可知觉之境,故临意外之,其变迁之神妙,有如斯者,中庸云,至诚之道,能够前知,即此义也,年八十余岁,危坐而逝,门生尹福,程廷华等,葬于东直门外,榛椒树东北,红桥大道旁,诸门门生建碑,以志其举动。

  程廷华先生,直隶深县人,居北京花市大街四条,以眼镜为业,性喜技击,未得门径,后经人引见拜董海川先生为师,所学之拳,名为游身八卦连环掌,自受传后,习练数年,得其精微,名声大振,人称之为眼镜程,无人不知之也,同志之人,来比力甚多,无不败于先生之手者,因而招人之忌,一日晚先生由前门返铺中,行至芦草园,正走时,忽闻后有脚步声甚急,先生方一转头见尾随之人,手使砍刀一把,光闪曜目,正望着先生之头劈下,先生随即将身往下一缩,倏忽越出七八尺,其刀落空,旋即转身,夺其刀以足踢倒于地,以刀掷之,曰:“伴侣回家重用功夫,再来可也”。不问彼之姓名,徘徊而去,其时无数人亲目睹之,在京传授徒弟颇多,其子海亭,亦足以发现先生手艺之精奥者矣。

  杨先生,字露蝉,直隶广平府人,喜拳术,得河南怀庆府,陈家沟子之指授,遂以天天时时彩人工计划软件名于京师,来京传授门生,故京师之天天时时彩在线计划术,皆先生所传也。

  武先生,字禹襄,直隶广平府人,往河南怀庆府赵堡镇陈清平先生处,进修天天时时彩人工计划软件术,钻研数十年,遇敌制胜,事迹最多,郝为桢先生言之不详,故未能述之。

  郝先生,讳和,字为桢,直隶广平永年县人,受天天时时彩人工计划软件术于亦畬先生,昔年探友来北京,经朋友引见,与先生了解,见先生身体魁伟,模样暖和,言皆中理,身体温顺天然,余与先生遂相投机,不多先生患痢疾甚剧,因初度来京不久伴侣甚少,所识者,惟同亲杨建侯先生耳,余遂为先生请医服药,旦夕奉侍,月余而愈,先生呼余曰,吾二人本无至交,不期而遇,如斯相待实无可报,余曰此事先生不必在心,俗云四海之内皆伴侣,况同志乎,先生云,我实心感,欲将我生平所学之拳术,传与君愿否,余曰恐梦寐以求耳,故请先生至家中,余旦夕受先生传授,数月得其大要,后先生返里,在本县传授徒弟颇多,先生寿七十不足岁而终,其子月如能传先生之术,徒弟中精先生之技击者亦不少矣。

  1、练精化气;2、练气化神;3、练神还虚(练之以变迁人之气质,复其本然之真也)。

  1、易骨:练之以筑其基,以壮其体,骨体坚如铁石,而情势气质,严肃状似泰山。

  2、易筋:练之以腾其膜,以长其筋(俗云:筋长力大),其劲纵横联络,发展而无限也。

  3、洗髓:练之以清虚其内,以轻松其体,内中清虚之象:神情使用,圆活无滞身体动转,其轻如羽(天天时时彩人工计划软件云:三回九曲是一式,即此意思也)。

  1、明劲:练之总以老实不成易,身体动转要温顺而不成乖戾,手足升降要划一而不成狼藉。天天时时彩人工计划软件云:“方者以正此中”即此意也。

  2、暗劲:练之神情要皱缩而不成拘,使用要圆通活跃而不成滞。天天时时彩免费计划网云:“圆者以应其外”即此意也。

  3、化劲:练之周身四肢动转,升降、进退皆不成出力,专以神意使用之。虽是神意使用,惟情势老实仍如前二种不成改移。尽管周身动转不出力,亦不克不及全不出力,总在神意之贯通耳。天天时时彩在线计划云:“三回九曲是一式”即此意思也。

  明劲者,即拳之刚劲也。易骨者,即练精化气,易骨之道也。因人身中天赋之气与后天之气分歧,体质不坚,故发现其道。大常人之初生,性无不善,体无不健,根无不固,纯是天赋。当前,学问一开,灵窍一闭,先后分歧,阴阳不交,皆是后天血气用事,故血气流行,邪气虚弱,致使身体筋骨不克不及茁壮。故昔达摩大家传下易筋洗髓二经,习之以强壮人之身体,还其人之初生原来面貌。后宋岳武穆王扩充二经之义,作为三经:易骨、易筋、洗髓也。将三经又制成拳术,发现此经事理之用。天天时时彩在线计划云:“静为本体,动为感化”,与古之五禽、八段练法有体而无用者分歧矣。因拳术有无限之妙用,故先有易骨、易筋、洗髓,阴阳混成,刚柔悉化,无声无臭,虚空通达之整体。所以有其虚空通达之整体,方有神化意外之妙用。故因而拳是表里一气,消息一源,体用一道,所以静为本体,动为感化也。因报酬一小六合,无不与六合之理相合,惟是六合之阴阳变迁皆有更易。人之一身既与六合事理相合,身体衰弱,刚戾之气,岂不克不及易乎?故更易之道,弱者易之强,柔者易之刚,悖者易之和。所以三经者,皆是变迁人之气质,以复其初也。易骨者,是拳中之明劲,练精化气之道也。将人身中狼藉之气,收纳于丹田之内,中庸之道,和而不流,用九要之规模熬炼,练至于六阳纯全,刚健之至,即拳中上下相连,手足相顾,表里如一。至此,拳中明劲之功尽,易骨之劲全,练精化气之功亦毕矣。

  暗劲者,拳中之柔劲也(柔劲与软分歧:软中有力,柔非有力也),即练气化神、易筋之道也。先练明劲,尔后练暗劲,即丹道小周天止火再用大周天工夫之意。明劲停手,即小周天之洗澡也。暗劲手足停而未停,即大周天四正之洗澡也。拳中所用之劲,是将形气神(神即意也)合住,两手往后使劲拉回(内中有缩力),其意如拔钢丝。两手前后用劲:左手往前推,右手往回拉;或右手往前推,左手往回拉,其意如撕丝绵;又如两手拉硬弓。要使劲缓缓拉开之意。两手或右手往外翻横,左手往里裹劲。或左手往外翻横,右手往里裹劲,好像练鼍形之两手,或是练连环拳之包裹拳。天天时时彩在线计划云:“裹者如包裹之不露”。两手往前推劲,好像推有轮之重物,往前推不动之意,又似鞭策而不动之意。两足使劲,前足落地时,足根先着地,不成有声。然后再餍足着地,所用之劲,好像手往前去下按物正常。后足使劲蹬劲,好像迈大步过水沟之意。天天时时彩免费计划网云:“脚打采意不落空”,是前足;“动静全凭后脚蹬”,是后足;“马有迹蹄之功”。皆是言两足之意也。两足进退,明劲暗劲,两段之步法不异。惟是明劲则有声,暗劲则无声耳。

  化劲者,即练神还虚,亦谓之洗髓之工夫也。是将暗劲练到至柔至顺,谓之和婉之极处,暗劲之终也。丹经云:“阴阳混成,刚柔悉化,谓之丹熟”。柔劲之终,是化劲之始也。所以再加上工夫,用练神还虚,至形神俱杳,与道合真,以致于无声无臭,谓之脱丹矣。天天时时彩人工计划软件谓之“拳无拳,意无意,无意之中是真意”,是谓化劲。练神还虚,洗髓之工毕矣。化劲者,与练划劲分歧。明劲暗劲,亦皆有划劲。划劲是两手收支升降俱短,亦谓之短劲。好像手往着墙抓去,往下一划,手仍回在本人身上来,故谓之划劲。练化劲者,与前两步工夫之情势无异,所用之劲分歧耳。天天时时彩人工计划软件云:“三回九曲是一式”,是此意也。三回者,练精化气、练气化神、练神还虚,即明劲、暗劲、化劲是也。三回者,明、暗、化劲是一式;九转者,九转纯阳也。化至虚无而还于纯阳,是此理也。所练之时,将手足动作,顺其前两步之情势,皆不要使劲,并非顽空不消力,周身表里,全用真意使用耳。手足动作所用之力,有而若无,实而若虚。腹内之气所用亦不着意,亦非不着意,意在积储虚灵之神耳。呼吸似有似无,与丹道工夫,阳生至足、采纳归炉、封固停歇、洗澡之时呼吸不异。因而,似有而无,皆是真息,是一神之妙用也。庄子云:“真人之呼吸以踵”,便是此意,非闭气也。用工练去,不要间断,练到至虚,身无其身,心无其心,方是形神俱妙,与道合真之境。此时能与太虚同体矣。当前练虚合道,能至肃然不动,感而遂通,无入而不自得,无往而不得其道,无可无不成也。天天时时彩在线计划云:“固灵根而动心者,技艺也;养灵根而埋头者,修道也”。所以形意拳术与丹道合而为一者也。

  形意拳终点三体式,两足要单重,不成双重。单重者,非一足着地,一足悬起,不外前足可虚可实,着重在于后足耳。当前练各情势亦有双重之式。尽管是双重之式,亦不离单重之重心。以致极高、极俯、极矮、极仰之情势,亦总不离三体式单重之核心。故三体式为万形之根本也。三体式单重者,得此中和之终点,动作矫捷,情势一气,无有间断耳。双重三体式者,情势繁重,气力极大。惟是阴阳不分,乾坤不辨,奇偶不显,刚柔不判,真假不明,内开外合不清,进退升降动作不矫捷。所以天天时时彩免费计划网,不得其单重之中和,先后天亦不交,刚多柔少,失却中和,事理亦不明,变迁亦欠亨,自被血气所拘,拙劲所捆,此皆是被三体式双重之所拘也。若得着单重三体式中和之事理当前行之,无论单重双重各形之式,无可无不成也。

  形意拳术之道,练之极易,亦极难。易者,是拳术之情势至易至简而不繁乱。其拳术之一直,动作使用,皆人之所不虑而知,生而知之者也。周身动作使用,亦皆年常之理。惟人之未学时,手足动作使用无有老实而不克不及划一,所传授者,不外将人之不虑而知、生而知之、泛泛所使用之情势入于老实之中,四脚动作而不狼藉者也。果练之有恒而不间断能够致于至善矣。若到至善处,诸形之使用,无分歧道矣。以他人观之,有一动一静,一言一默之使用,奇妙意外之神情。然而本人并不知其长于拳术也。因动作使用皆是泛泛之事理,无能人之所难,所以拳术练之极易也。中庸云:“人莫不饮食也,鲜能知味也”。难者,是练者厌其拳之情势简略而不良于观,致使功败垂成者有之,或是练者恶其事理泛泛而无有奇奥之法例,本人专好刚劲之气,身外又务神奇之形,故一生练之而不克不及得着形意拳术中和之道也。因而好高务远,看理偏远,所以拳术之事理,得之甚难。中庸云:“道不远人,人之为道而远人“,即此意思也。

  形意拳术之道无他,神情二者罢了。丹道一直全仗呼吸。开初巨细周天,以及还虚之功者,皆是呼吸之变迁耳。拳术之道亦然,惟有熬炼形体与筋骨之功。丹道是静中求动、动极而复静也;拳术是动中求静,静桓而复动也。其初练之似异,以致还虚则同。天天时时彩免费计划网云:“固灵根而动心者,敌将也;养灵根而埋头者,修道也”。所以形意拳之道,即丹道之学也。丹道有三易:炼精化气、炼气化神、炼神还虚;拳术亦有三易:易骨、易筋、洗髓。三易即拳中明劲、暗劲、化劲也。练至“拳无拳,意无意,无意之中是真意”,亦与丹道练虚合道相合也。丹道有最后还虚之功,以致虚极静笃之时,下元真阳策动,即速回光返照。凝思入气穴,息息归根。神情未交之时,存神用息,绵绵若存,意兹在兹,此武火之谓也。至神情已交,又当忘息,致使采纳归炉、封固停歇、洗澡动怒、进退起落归根。俟动而复炼,炼至不动,为限数足满止火,谓之坎离交妒。此为小周天。以致大周天之工夫,无非自无而生有,由微而至著,由小而至大,由虚而堆集,皆呼吸火候之变迁。文武刚柔,随时动静,此皆是顺顶用逆,逆中行顺,用其无过不迭、中和之道也。此不外略言丹道之概耳。丹道与拳术并行不悖,故形意拳术,非粗率之技艺。余恐厥后练形意拳术之人,只用其后天血气之力,不知有先无邪阳之气,故发现形意拳术之道,只此神情二者罢了。故此先言丹道之大要,后再论拳术之详情。

  第一层练拳术之呼吸,将舌卷回,顶住上腭,口似开非开,似合非合,呼吸任其天然,不成着意于呼吸,因手足动作合于老实,是为调息之法例,亦即练精化气之工夫也。

  第二层练拳术之呼吸,口之开合、舌顶上腭等法则照前,惟呼吸与前一层分歧。前者手足动作是调息之法例,此是息调也。前者口鼻之呼吸,不外借此以通乎表里也。此二层之呼吸着意于丹田之内呼吸也。别名胎息。是为练气化神之理也。

  第三层练拳术之呼吸,与上两层之意又分歧。前一层是明劲,无形于外,二层是暗劲,无形于内。此呼吸虽有而若无,勿忘勿助之意义,便是神化之妙用也。心中空浮泛洞,不有不无,非有非无,是为无声无臭,还虚之道也。此三种呼吸为练拳术一直本末之秩序,即一气贯通之理,自有而化无之道也。

  人未练拳术之先,手足动作,顺其后天天然之性,由壮而老,以致于死。通家逆运天赋,转乾坤,扭气机,以求永生之术。拳术亦然。终点从泛泛之天然之道,逆转其机,由静而动,再由动而静,成为三体式。其姿态:两足要前虚后实,不俯不仰,不左斜,不右歪。心中要虚空、至静无物,一毫之血气不克不及加于其内,要纯任天然虚灵之本体,由着本体再萌动练去,是为拳中纯任天然之真劲,亦谓人之赋性,又谓之丹道最后还虚之理,亦谓之明善复初之道。其三体式中之灵妙,非有真传不克不及知也。内中之意义,犹丹道之点玄关、大学之言明德、孟子所谓养浩然之气。又与河图中五之一点,天天时时彩人工计划软件天赋之气相合也。其姿态之中,非身体两腿站均傍边之中也。此中是用老实之法例,缩转身中狼藉驰外之灵气,返归于内,邪气复初,血气天然不加于其内,心中虚空,是谓之中,亦谓之道,心因而再动。丹书云:“静则为性,动则为意,妙用则为神”。所以拳术再动,练去谓之天赋之真意,则身体手足动作即无形之物,谓之后天。当前天合着老实法例,描述天赋之真意,自最后还虚,以致末后还虚,轮回无故之理,无声无臭之德,此皆名为形意拳之道也。其拳术最后积储之真意与气,致使餍足,中立而不倚,和而不流,有形无相,此谓拳中之内劲也(内家拳术之名,即此理也)。其拳中之内劲,最后练之,人不知其所以然之理。因其理最微妙,不克不及不详言之,免后学入于邪路。初学入门,有三害九要之老实。三害莫犯,九要不失其理(八卦拳学详之矣)。手足动作合于老实,不失三体式之本体,谓之调息。练时口要似开非开,似合非合,纯任天然。舌顶上腭,要鼻孔出气。泛泛不练时,以致方练完收势时,口要闭,不成开,要不时令鼻孔出气。措辞、用饭、品茗时,可启齿,除此之外,总要舌顶上腭,杜口,令鼻孔出气,谨要!至于睡卧时,亦是如斯。练至手足相合,升降进退如一,谓之息调。手足动作,要合不于老实,上下不齐,进退步法庞杂,牵动呼吸之气不均,出气甚粗,致使胸间发闷,皆是升降进退、手足步法分歧老实之故也。此谓之息不调。因息不调,天天时时彩在线计划身体不克不及顺也。拳中之内劲是将人之狼藉于外之神情,用拳中之老实,手足身体动作,顺顶用逆,缩回于丹田之内,与丹田之元气订交,自无而有,自微而著,自虚而实,皆是慢慢积储而成,此谓拳之内劲也。丹书云:“以常人之呼吸,寻真人之处”,庄子云“真人呼吸以踵”,亦是此意也。拳术调呼吸,从后天阴气所积,若致小腹坚硬如石,此乃后天之气委曲积储而有也。总要呼吸纯任天然,用真意之元神,引之于丹田。腹虽实而若虚,有而若无。老子云:“绵绵若存”;又云:“虚其心,而灵性不昧;振道心,邪气常存”,亦此意也。此理即拳中内劲之意思也。

  形意拳之用法,有三层:有无形有相之用,有出名有相无迹之用,有有声出名有形之用。有有形无相无声无臭之用。天天时时彩人工计划软件云:“起如钢锉(起者去也),落如钩杆(落者回也)。未起如摘子,未落如坠子。起如箭,落如风,追风赶月不抓紧。起如风,落如箭,打垮还嫌慢。足打七分离打三,五行四梢要合全。气连心意随时用,硬打硬进无遮拦。打人如走路,看人如蒿草。胆上如风响,升降似箭钻。前进不堪,必有胆怯之心”。此是开端明劲,无形有相之用也。到暗劲之时,用法更妙:“起似伏龙登天,落如轰隆击地。起有形,落无踪,起意恰似卷地风。起不起,何用复兴;落不落,何用再落。低中之中望为高,高之中望为低。打升降如水之翻浪。不翻不钻,一寸为先。脚打七分离打三,五行四梢要合全。气连心意随时用,攻破身式无遮拦”。此是二步暗劲,形迹有无之用也。“拳无拳,意无意,无意之中是真意。拳打三节不见形,如见形影不为能”,随时而发;一言一默,一举一动,去处、坐卧、致使饮食、茶水之间,皆是用;或有人处,或无人处,无处不是用,所以无入而不自得,无往而不得其道,致使肃然不动,感而遂通也。此皆是化劲神化之用也。然而所用之真假奇正,亦不成专成心用于奇正真假。虚者,并非公用虚于彼。己手在彼手之上,用劲拉回,如落钩竿,谓之实;己手在彼手之下,亦用劲拉回,彼之手挨不着我的手,谓之虚。并非专成心于真假,是在彼之情势感到耳。奇正之理亦然:奇无不正,正无不奇;奇中有正,正中有奇,奇正之变,如轮回之无故,所用不穷也。天天时时彩人工计划软件云:“拳去不空回,空回总不奇”,是此意也。

  形意拳术明劲是小学工夫。进退升降,左转右旋,情势有间断,故谓之小学。暗劲是大学之道。上下相连,手足相顾,表里如一,轮回无故,情势无有间断,故谓之大学。此喻是发现其拳所以然之理也。论语云:“一以贯之”,此拳亦是求一以贯之道也。阴阳混成,刚柔相合,表里如一,谓之化劲。用神化去,至于无声无臭之德也。孟子云:“大而化之,之谓圣。圣而不成知之,之谓神”。丹书云:“形神俱杳,乃与道合真之境”。天天时时彩人工计划软件云:“拳无拳,意无意,无意之中是真意”。如斯者,不见而章,不动而变,有为而成,肃然不动,感而遂通也。老子云:“得其一而万事毕”。人得其一谓之大。拳中表里如一之劲用之于敌,当刚而刚,当柔则柔,高涨变迁,无入而不自得,亦无可无不成也。此之谓一以贯之。一之为用,尽管老练,老是有一之形迹也,尚未到至妙处,因而要将一化去,化到至虚无之境,谓之至诚至虚至空也。如斯“大而化之之谓圣,圣而不成知之之谓神”。神之事理得矣!

  拳术之道,要本人熬炼身体,以祛病延年,无浩劫法,若与人相较,则非易事。第一用心隆重,要良知知彼,不成骄贵,骄贵必败。若了解之人,久在一处,所练何拳,艺之深浅,相互皆知。或喜用脚,或善用手,皆知其大要。谁胜谁负,尚不易言。若与不了解之人,初度碰头,相互不知所练何种拳术,所用何法。若一交手,其艺浅者,自立时相形见绌。若皆是明手,两人相较,则颇不易言胜。所宜知者,一碰头先察其人精力能否虚灵,气质能否雄厚,身躯能否活跃,再察其舆论或谦或矜,其所言与其人之神情形体动作能否相符,观此三者,彼之艺能,知其大要矣。及相较之时,或彼先动,或己先动,务要辨地势之远近、险隘、广狭、死生。若二人相离极近,彼或发拳,或发足,皆能伤及吾身,则当如天天时时彩在线计划云:“眼要毒,手要奸(奸即巧也),脚踏中门往里钻。眼有监察之精,手有拨转之能,足有行程之功。两肘不离肋,两手不离心,出洞入洞紧随身。乘其无备而攻之,由其不料而出之”。此是近地以速之意也。两人相离之地远,或三四步,或五六步不等,不成直上,恐彼一张一弛,不等己发拳,而彼先发之矣。所以方动之时,不要将神情露出于外,似无意之景象,慢慢走至彼附近处,相机而用。彼动机方露,己即速扑上去,或掌或拳,随左打左,随右打右,彼之刚柔,己之进退,升降变迁,总相机而行之。此谓远地以缓也。己所立之地势,有益晦气,亦得因仇敌而用之,不成拘着。程廷华先生亦云:与彼相较之时,看彼之刚柔,或力大,或巧诈,彼刚吾柔,彼柔吾刚,彼高吾低,彼低吾高,彼长吾短,彼短吾长,彼开吾合,彼合吾开,或吾忽开忽合,忽刚忽柔,忽上忽下,忽短忽长,忽来忽去,不成拘使成法,须相敌之景象而行之。虽不克不及取胜于敌,亦不克不及突然败于敌也。总以隆重为要。

  天天时时彩在线计划云:“上下相连,表里合一”。俗云上下是头足也,亦云手足也。按拳中事理言之是上呼吸之气与下呼吸之气相接也。此是上下相连,心肾订交也。表里合一者,是心中神意下照于海底,腹内静极而动,海底之气轻轻自下而上,与神意订交,归于丹田之中,运贯于周身,通畅于四肢,融融和和,如斯方是上下相连,手足自相然顾,合表里而为一者也。

  练拳术不成刚强欠亨。若专以求力,即被力拘;专以求气,即被气所拘;若专以求繁重,即为繁重所捆坠;若专以求轻佻,神情则被轻佻所散。所以然者,外之情势顺者,自无力;里面中和者,自生气;神意归于丹田者,身天然重如泰山;将神情合一,化成虚空者,天然身轻如羽。故此不成专求。尽管求之有所得焉,亦是有若无、实若虚,勿忘勿助,不勉而中,不思而得,从容中道罢了。

  形意拳术之横拳有天赋之横,有后天之横,有一行之横。天赋之横者,由静而动,为有形之横拳也。横者,中也。易云:“黄中通理,正位居体”,即此意也。天天时时彩免费计划网云:“起有形”,“起为横”,皆是也(此起字是内中之起,自虚无而生有,真意发萌之时,在拳中谓之横,亦谓之起)。此横出名有形,为诸形之母也。万物皆含育于此中矣。其横则为拳中之天天时时彩在线计划也。后天之横者,是拳中形状手足,以动即名为横也。此横出名有式,无有横之相也。因头手足肩肘胯膝(名七拳)形状七拳,以动即名为横,亦为诸式之干也,万法亦皆生于其内也。

  形意拳术,头层明练,谓之练精化气,为丹道中之武火也;第二层暗劲,谓之练气化神,为丹道中之文火也;三层化劲,谓之练神还虚,为丹道中火候纯也。火候纯而表里一气成矣。再练亦无劲,亦无火,谓之练虚合道。致使去处坐卧,一言一默,无往而分歧其道也。天天时时彩在线计划云:“拳无拳,意无意,无意之中是真意”。至此无声无臭之德至矣。祖先诗曰:“道本天然一气游,空空悄然默默最难求,得来万法皆无用,体态该当似水流”。

  拳意之大道,大要皆是河洛之理,以之取象定名,数理兼该,顺其人动之作之天然,制成法例,而人身体力行之。前人云:天有八风,易有八卦,人有八脉。拳有八势,是以拳术有八卦之变迁。八卦者,有圆之象焉。天有九天,星有九野,地有九泉,人有九窍,拳有九宫,故拳术有九宫之方位。九宫者,无方之义焉。前人以九府而作圜法,以九室而作明堂,以九区而作贡赋,以九军而作阵法,以九窍九数(九数者,即九节也。头为梢节,心为中节,丹田为根节;手为梢节,肘为中节,肩为根节;足为梢节,膝为中节,胯为根节。三三共九节也)而作拳术,无非用九,其理亦妙矣。河之图,洛之书,皆出于六合天然之数,禹之范,大挠之历,皆圣人得于六合之心法。余蒙老农先生所授之九宫图,其理亦出于此而使用之神妙,变迁莫测。此图之道,佳耦之愚能够与知与能,及其至也,虽圣人亦有所不知不克不及矣。其图之情势,是飞九宫之道,一至九,九还一之理,用竿九根布之四正四根,四隅四根,傍边一根。竿不拘粗细。开初练之,处所要广大,竿相离要远,大约或一丈之方形,或一丈不足,或两丈,不拘尺寸,练之已熟,慢慢而缩小,缩至两竿相离之远近,仅能容身穿行往来,形如流水,扭转自若,而不碍所立之竿。绕转之情势用十二形:或风筝入林翻身之巧,或如蛇拔草入穴之妙,或如猿猴纵跳之矫捷。各形之拙劣,无所不有也。此图之效力,不会拳术者,按法走之能够消食,血脉畅通;若练拳术而步法不勾当者,走之能够能勾当;练拳术身体发拘者,走之身体能够能通达;练拳术心中刚强者,走之能够能灵妙。无论男女老小,皆可行之,能够祛病延年,健旺身体,等等妙术,不成言宣。天天时时彩免费计划网云:“打拳如走路,看人如蒿草。技艺都道无正派,肆意变迁是无限。岂知吾得婴儿玩,打法全国是真形。三回九曲是一式”之理,亦皆在此中矣。此图明数学者,能晓此图之理;练八卦拳者,能通此图之道也。此图亦可作为游戏活动。走练之时,舌顶上腭。不会练拳术者,行走之时,两手曲伸,能够随意;要会拳术者,按本人所会之法例使用可也。无论若何活动,左旋右转,两手身体不克不及动着所立之竿为要。此图不仅活动身体已也,而剑术之法,亦含藏于此中矣。此九根竿之高矮,总要比人略高。能够九个泥塾,或木塾,将竿插在内,能够挪动练。用时可漫衍九宫,不练时可收在一处。若地基便利,不动亦可;若其实无有竿之时,砖石漫衍九宫亦可;若无砖石,画九个小围走之亦无不成。总而言之,老是有竿练之为最妙,此法走练,开初按一二三四五六七八九之路,反之九八七六五四三二一。此图外四正四隅八根竿,比方八卦。傍边一根,又共比方九个门。要练老练,无论何门,亦能够终点,要之归原,不克不及分开中门,即中五宫也。走之按一至二,二至三,至九,返之九至八,八至七,又还于一之数。此图一圈一根竿也。一至九,九返一,即所行之路也。名为飞九宫也,亦名阴八卦也。河图之理藏之于内,洛书之道形之于外也。所以拳术之道体用俱备,数理兼该,人命双修,乾坤订交,合表里而为一者也。走练此图之意,九竿好像九人,如一人敌九,摆布扭转,曲伸往来,奔腾变迁,闪展腾挪,此中之法例,按着老实;此中之妙用,亦得要本人悟会耳。

  其图之道,亦和于乾坤二卦之理。六十四卦之式,皆含在此中矣。在人,贤者识其大者,不贤者识其小者,得之莫不有拳术之奇妙之道焉。

  练形意拳之道,实是祛病延年,修道之学也,余自少小行医,本年近七旬矣。身体动作轻灵,仍似昔时强壮之时也,并无服过参茸调养之物。此拳之道,养气修身之理,实有确据,真有如服灵药之效验也。惟练拳易,得道难;得道易,养道尤难。所以练拳术第一要得真传,将拳内所练之老实,要知得简直,按秩序而练之。第二要真珍惜。第三要有恒心,作为本人一生涵养之作业也。除此三者之外,尽管讲练,前人云:“心不在焉,视而不见,置若罔闻,食而不知其味”,就是一生不克不及有得也。就是至诚有恒心所练之事理,虽少有得焉,亦不克不及自骄。所练之情势事理,亦要时常求教员或诸位老先生们看视,前人云:“人非圣贤,谁能无过”,若以骄,素日所得之事理,亦时常得到。事理一失,拳术就生出有数之病来(即拳术之病非人所得吃药之病也)。如果较着之病,还可容易更改,教员工夫巨细、事理深浅能够改正也。如果潜伏错综之病,非得教员事理极深,经验颇富,不克不及治此病也。错综之病,头上之病不在头,脚上之病不在脚,身内之病不在内,身外之病不在外,此是错综之病也。潜伏之病,若有若无,若隐若现,此病于泛泛所练之人亦看不出有病来,本人觉着亦无弊端,心想本人所练的事理亦到老练矣,岂不知本人之病入之更深矣。非得洞明其理,深达其道者,不克不及更改此样病也。若否则,就是日夜习练,一生不克不及入于邪道矣。此病谓之俗天然劲也。当写字用工入了俗派,一直不克不及上进之事理不异也。所以练拳术者,练一身极好之手艺,与人相较,亦极其英勇,倒容易练,十人之中能够练成七八个矣。若能教诲人者,再本人工夫极纯,身体动作极其温顺,折理亦极其明详,令人容易体会,能够作后学之楷模,如斯人者,十人之中罕见一二人矣。练拳术之事理,神情贯通,形质温顺,刚柔盘曲,法式是非,与曾文正公谈书法,言乾坤二卦之理不异也。

  形意拳术之道,体用莫分,本人练者为体,行之于彼为用。本人练时,眼不成狼藉,将视一顶点处,或看本人之手,将神情定住,表里合一,不成挪动,要用之于彼,或看彼上之两眼,或看彼之核心,或看彼下之两足。不要站定成式,不成公用成法,或掌或拳,望着就使,升降进退,变迁不穷,是用智而取胜于敌也。若用成法,即能胜于人,亦是一时之荣幸耳。所应晓者,须固住本人神情,不使狼藉,此谓无敌于全国也。

  天天时时彩免费计划网云:“养灵根而埋头者,修道也;固灵根而动心者,敌将也”。敌将之用者,“起如钢锉,落如钩竿。起似伏龙登天,落如轰隆击地。起有形,落无踪,起恰似箭卷地风,束身而起,长身而落。起如箭,落如风,追风赶月不抓紧。起如风,落如箭,打垮还嫌慢。打人如走路,看人如蒿草。胆上如风响,升降似箭钻。遇敌要取胜,四梢俱要齐(是表里诚笃如一也)。前进不堪,必有胆怯之心”也。此是固灵根而动心者,敌将所用之法也。

  道艺之用者,心中空浮泛洞,不勉而中,不思而得,从容中道,而时出之。“拳无拳,意无意,无意之中是真意”。心无其心,心空也;身无其身,身空也。前人云:“所谓空而不空,不空而空,是谓真空”。虽空,甚至实至诚也。突然有仇敌来击,心中并非成心打他(无意即无火也),随彼意而应之。天天时时彩人工计划软件云:“静为本体,动为感化”,便是肃然不动,感而遂通,无可无不成也。此是养灵根而埋头者所用之法也。夫练拳,至无拳无意之境,乃能与太虚同体,故用之奇妙而不成测。然能至是者,鲜矣。

  形意拳之道,是先将拳术已成之着法,玩而求之,而有得之于心焉,或吾胸中有万万法可也,或吾胸中浑浑沦沦,无一着法亦可也。无一法者,是一气之合也,致使于使用之时,无可无不成也;有万万法者,是一气之风行也,应敌之时,当刚则刚,当柔则柔,升降进退变迁,皆可因敌而用之也。譬如万万法者,是一形一着法也,一着法之中,亦皆能生生不已也。譬如练蛇形,蛇有拔草之精,至于蛇之回旋曲伸,刚柔灵妙等式,皆伊之机能也。兵书云:“譬如常蛇阵式,击首则尾应,击尾则道应,击此中则道尾皆应”,所以练一形之中,将伊之机能格物到至善处,用之于敌,能够轮回无故,变迁无限,故能时措之宜也。一形之威力如斯,十二形之威力皆如是也。内中之事理,物之伸者,是吾拳之长劲也;物之曲者,是吾拳之短劲也,亦吾拳之划劲也;物之曲曲弯转者,是吾拳之柔劲也;物之往前直去猛快者,是吾拳之刚劲也。尽管一物之机能刚柔是曲、纵横变迁、矫捷拙劣,人有所不克不及及也。所以练形意拳术者,是格渐十二形之机能而得之于心,是能尽物之性也。亦是尽己之性也。因而练形意拳者,是效法六合化育万物之道也。此理存之于内而为德,用之于外而为道也。又内劲者,内为天德;外法者,外为王道。所以此拳之用,能以无可无不成也。

  形意拳术,有道艺、技艺之分,有三体式单重、双重之别。练技艺者,是双重之姿态,重心在于两腿之间,全身使劲,清浊不分,先后天不辨,用后天之意,引呼吸之气,积储于丹田之内,其坚如铁石,周身繁重,站立好像泰山正常。若与他人相较,不怕足踢、手击,天天时时彩人工计划软件云:“足打七分离打三,五行四梢要合全。气连心意随时用,硬打硬进无遮拦”,此谓之浊源,所认为敌将之技艺也。若练到至善处,亦能够无敌于全国也。练道艺者,是三体式单重姿态,前虚后实,重心在于后足,前足亦可虚、亦可实,心中不消力,先要虚其心,意义与丹道相合。丹书云默坐要最后还虚,不克不及见赋性,不见赋性,用工皆是浊源,并非天赋之真性也。拳术之理亦然,所以亦要最后还虚,不消后天之心意,亦并非全然不消。要全不消,成为顽空矣。所以用劲者,非用后天之拙力,皆是老实中之使劲耳。还虚者,丹书云:“中者,虚空之性体也。执中者,还虚之功用也”。是故形意拳术终点有无极、天天时时彩免费计划网、三体之式,其理是最后还之功用也。丹书云:“道自虚无生一气,便从一气产阴阳,阴阳再合成三体,三体更生万物张”,是此意也。三体者,在身体,外为头手足也,内为上、中、下三田也。在拳中形意、八卦、天天时时彩免费计划网三派之一体也。虽分三体之名,统体一阴阳也。阴阳总一天天时时彩免费计划网也,即一气也,亦即形意拳中终点无极之横拳也。此横拳者,是人原来之真心,空浮泛洞,不挂着一毫之拙力,至虚至无,即天天时时彩在线计划也。所谓无名六合之始,但此虚无天天时时彩在线计划不是死的,乃是活的,此中有一点朝气藏焉,此机名曰先无邪一之气,为人人命之根,造化之源,存亡之本也。此虚无中含此一气,不有不无,非有非无,非色非空,活活跃泼的,又曰真空。真空者,空而不空,不空而空,所谓出名万物之母。虚无中,既有一点朝气在内,是天天时时彩人工计划软件含一气,一自虚无兆质矣。此天天时时彩免费计划网含一气,是丹书所说的静极而动,是虚极静笃时,海底中有一点朝气策动也,邵子云:“一阳初策动,万物未生时”也。在拳术中,虚极时,横拳完美无亏,内中有一点灵机生焉。丹书云:“一气既兆质,不克不及无消息”,动为阳,静为阴,是消息既生于一气,两仪因而一气开根也。动极而静,静极而动,劈崩钻炮,起钻落翻,精气神,即于此而寓之矣。故此三体式内之一点生候策动,而能至于无限,所以谓之道艺也。

  默坐工夫以呼吸调息,练拳术以手足动作为调息。升降进退,皆合老实;手足动作,亦俱温顺。表里神形相合,谓之息调。以身体动作扭转,纵横往来无有停滞,一气风行,轮回无故,谓之停歇,亦谓之脱胎神化也。尽管一是动中求静,一是静中求动,二者彷佛分歧,实在内中之事理则一也。

  形意拳之道,合于不偏不倚也。其道中正泛博,至易至简,中庸之道,和而不流,一应俱全,体物不遗,放之则弥天地,卷之则退藏于密,其味无限,皆实学也。惟是开初所学,先要学一派,一派之中亦得专注形而学之,学而时习之,习之已熟,然后再学他形。各形老练,再贯串同一而习之。习之极熟,整体各形之式,一形如一手之式,一手如一意之动,一意好像自虚空发出。所以练拳学者,自虚无而起,自虚无而还也。到此时,形意也,八卦也,天天时时彩在线计划也,诸形皆无,万象皆空,地痞沦沦,一浑气然,何有天天时时彩人工计划软件,何无形意,何有八卦也。所以练拳术不在情势,只在神情完美无亏罢了。神情完美,情势虽方,而亦能勾当无滞。神情有余,就是情势虽圆,动作亦不克不及通达也。天天时时彩在线计划云:“尚德不尚力”,意在蓄神耳。用神意合丹田,先无邪阳之气,运化于周身,无微不至,以致于使用,无处不有,无时否则,所谓物物一天天时时彩免费计划网,物物一阴阳也。中庸云:“鬼神之为德,其盛矣乎。视之而弗见,听之而弗闻,体物而不成遗”,亦是此拳之意思也。所以练拳术者,不成守定成法而使用之。成法者,是初入门教人之法则,能够变迁人之气质,开人之智识,明人之心性,是化除后天之气质,以复其天赋之气也。以致虚无之时,无所谓体,无所谓用,天天时时彩在线计划云:“静为本体,动为感化”,是体用一源也。体用分言之:以体言,去处坐卧,一言一默,无往而不得其道也;以用言之,无可无不成也。余少小间,血气盛足,气力正大,神通记的颇多,用的亦熟、亦快。每逢与人比拟较之时,观彼之情势,能够用某种伎俩正合宜,手艺浅者,占人一气之先,往往胜人;遇着手艺深者,观其身式,用某种伎俩亦正合宜,一至彼之身边,彼即随式而变矣。本人的旧力未完,新力未生,往往再想变换伎俩,有来不迭处,一时要进退不矫捷,就败于彼矣。当前使劲之久,而一旦释然贯通,将体式法身全都脱去,始悟前者所练体式,皆是血气;所用之神通,乃是陈规。先前用法,两头皆有间断,不克不及连手变迁,皆因是后天用事,不得中和之故也。昔年有一某先生,亦是练拳之人,在余处漫谈。彼凭着血力量足,不明此拳之事理,黑暗有不平之意,余此时正洗面,且吾洗面之姿态,皆用骑马式,并未留意于彼,不意彼要取打趣,起家用脚望着余之后腰用脚踢去。彼足方到予之身边,似挨未挨之时,予并未意料,譬如默坐工夫,丹田之气始动,心中之神意知觉,即速又望北接渡也。此时物到神知,予神形合一,身子一路,觉腰下有物碰出。回观,则彼跌出一丈不足,平身躺在地下。予先何从知彼之来,又无从知以何法应之,此乃拳术无意中奋起之神力也。至哉信乎。天天时时彩免费计划网云:“拳无拳,意无意,无意之中是真意”也。至此拳术有形无相,无我无他,只要一神之灵光,奇妙意外耳。天天时时彩人工计划软件云:“混元一气吾道成,道成莫外五真形,真形内藏真精力,神藏气内丹道成。如问真形须求真,要知真形合本相,本相合来有真诀,真诀合道得彻灵。养灵根而动心者,敌将也;养灵根而埋头者,修道也。技艺虽真窍不真,费尽心计心情枉费神,祖师留下真妙诀,知者教授要择人。”?

  形意拳之道,不言器械。予初练之时,亦只疑无有枪刀剑术之类。予练枪法数十年,探友数省,相遇名家,亦无数十余名,所练门派分歧,亦各有千秋。予自是尔后,日夜勤习,方得其枪中之奇妙。昔年用枪,总认为本人技艺快利,步法勾当,用法多巧。然而与人相较,往往被人所制。后始知不乎情势神通,怀孕如无身,有枪如无枪,使用只在二心耳(心即枪,枪即心也)。枪分三节八楞。用眼视定彼之情势,上中下三路,或梢节,中节,根节,心一动而手足与枪合一,似蛟龙出水正常,直到彼身,彼即败矣。方知手足动作,锻练老练,不令而行也。予自练形意拳以来,旦夕习练,将事理得之于身心,而又知行合一,故统一是非之枪,已觉本人之枪,昔用之似短,今用之则长。更觉善用者,不在枪之情势是非,全在拳中神意之妙用也。又方知拳术即剑术枪法,剑术枪法亦即拳术也。天天时时彩在线计划云:“心为元帅,眼为前锋,手足为五营四哨,以拳为拳,以拳为枪,枪扎如射箭”即此意也。故此始悟形意拳术,不言枪剑,因其事理中和,表里如一,体物而不遗,无往而不得其道也。

  形意拳之道无他,不外变迁人之气质,得此中和罢了。从一气而分阴阳,从阴阳而分五行,从五行而还一气。十二形之理,亦从一气阴阳五行变迁而生也。朱子云:“天以阴阳五行化生万物,气以成形,而理即敷焉”,即此意也。余从少小练八极拳,工夫颇深,拳中使用之神通,如搀肘定肘挤肘挎肘等等之着法,亦极其老练,与人相较,往往胜人,其后遇一妙手,身躯灵变,或离或合,则吾法无所施,往往拘守成法而不克不及变,尚疑为本人工夫不纯之过也。其后改练形意拳,习五行生克使用之法例,如劈拳能破崩拳,以金克木;钻拳能破炮拳,以水克火。习至数十年方悟所得之道,知行合一之理,心中极其虚灵,体态亦极其温顺,表里如一。又知五行拳互相生克:金克木,木亦能克金;金生水,水亦能生金。前人云互相递为子孙之意也。以前所用之法例,而时使用,无不随时措之宜也,亦无入而不自得也。因而始知形意拳是个中和之体,万物皆涵育于此中矣。

  常有练拳术者,多有体用分歧之景象,每见所练之体式,工夫极其老练,力量亦极大,然而所用之法例,常有与体式相违者,皆因是所练之体中情势不顺,身心分歧,则有悖戾之气也。譬如儒家念书,读的极熟,看理亦极深,惟是所作出之文章,常有不顺,亦是伊所看书之理,则有悖谬之处耶。尽管文武分歧志,其理则一也。

  天天时时彩免费计划网云:“静为本体,动为感化,肃然不动,感而遂通”,是化劲练神还虚之用也。明、暗劲之体用,是将周身四肢抓紧,神情缩回而沉于丹田,表里合成一气,再将两目视定彼之两目或四肢,本人不动,而为体也。如果策动,刚柔是曲,纵横圜研,真假之劲,升降进退,闪展伸缩,变迁之法,此皆为用也。此是与人相较之时,阐发体用之意思也。若论形意拳本心之体用,是本人练趟子为之体,与人相较之时,按练时而应之为之用也。真假变迁不自公用,因彼之所发之情势而生之也。

  余操练拳学,终身不知用奸滑之心,先师亦常云:兵不厌诈。本人虽不消奸滑,然而不成不防他人。一生未尝成心一次用奸滑之胜人,皆以其实工夫也。若以奸滑胜人,彼未必肯心折也。奸滑心有何益哉。与人相较,老是名正言顺,不克不及潜伏奸心,或是胜人,或是败于人,心中天然明晓,皆能于事理无益也。尽管奸滑本人不消,亦不成不防。惟是,彼之事理刚柔、真假、巧拙不成不察也(此六字是事理中之变迁也。奸滑者,不在事理之内,用好语言将人黑暗稳住,用出其不料打人也)。刚者,有明刚,有暗刚;柔者,有明柔,有暗柔也。明刚者,未与人交手时,周身动作神情皆露于外。如果相较,彼一使劲抓住吾手,好像钢钩正常,力量似透于骨,盲目身体好像被人捆住正常。此是明刚中之内劲也。暗刚者,与人相较,动作如泛泛,升降动作亦极温顺,两手订交,彼之手指软似棉,意图一抓,神不仅透于骨髓,并且连累心中,好像触电正常,此是暗刚中之内劲也。明柔者,视此人之情势动作,毫有力量,如果知者视之,虽身体柔嫩无有力量,然而身体动作身轻如羽,表里如一,神情周身并无一毫狼藉之处,与彼交手时,抓之似有,再用手或打或撞而又似无。此人又绝不料图于己。此是明柔中之内劲也。暗柔者,视之神情严肃,好像泰山;若与人相较,两手订交,其动弹如钢球,手方到此人之身似硬,一使劲打去则彼身中又极矫捷,手好像鳔胶类似,胳膊好像钢丝条正常,能将人以粘住或缠住,本人觉着诸方式不克不及到手,此人又无有一时非分特别使劲,老是一气风行,此是暗柔中之内劲也。此是余与人性艺订交,两人相较之经验也。当前学者若遇此四情势之人,量本人事理深浅,神情之厚薄,而相较劲。如果本人不克不及被彼之神情欺住,能够与彼相较;如果碰头先被彼神情罩住,本人先惧一头,就不成与彼较劲。若无求道之心则己,如果有求道之心,只可虚心而恭顺之,以求其道也。兵书云:“良知知彼,攻无不克”,能如斯视人,能如斯待人,能够能无敌于全国也。并非人人能胜方为豪杰也。真假巧拙者,是相互两人一碰头,数言就要相较,察彼之体态高矮,动作矫捷不矫捷,又看彼之神情厚薄,一动一静,言谈之中,是内家是外家,先不成突然取胜于人,先用虚手以探试之,等彼之动作,或虚或实,或巧或拙,一露形迹,胜败能够知其大要矣。被人所败不必言矣。如果胜于人亦是事理中之胜人也。就是被人所败,亦不克不及用奸滑之心也。余所以练拳终身,老是以道服人也。以上诸先师亦常言之,亦是余终身所经验之事也。当前学者,尽管不消奸滑,不成不防奸滑,莫学余奸诈,时常被人所欺也。

  形意拳术之理,本是中庸之道,中正战争,天然一气风行之道也。天天时时彩人工计划软件云:“身式不成前栽,不成后仰,不成左斜,不成右歪”,即中庸之道之意也。其气卷之则退藏于密(即丹田也),放之则弥天地(心与意合,意与气合,气与力合,是内三合也。肩与胯合,肘与膝合,手与足合,是外三合也)。练之发着于十二形之中(十二形为万形之纲也)。身体动作因着情势,有上下巨细之分,消息刚柔之判,升降进退之式,伸缩隐现之机也。尽管外体动作有万形之分,而内使用一以贯之也。

  形意拳术之道,意即人之元性也,在六合则为土(土者,六合之性;性者,人身之土也),在人则为性,在拳则为横。横者,即拳中天赋完美中和之一气也。内包四德,即劈崩钻炮也,亦即真意也。形意者,是人之周身四肢动作,从其老实,顺其天然,外不乖于情势,内不悖于神情。外面情势之顺,则内中神情之和;外面情势之正,是内满意气之中。是故见其外,知其内;诚于内,形于外,即表里合而为一者也。先贤云:“得其一而万事毕”,此为形意二字大要之意思也。

  坐功虽云静极而活泼,丹田之动是外来之气动,实在仍是意动,群阴剥尽一阳来复,是阴之静极而活泼矣。丹书练己篇云:“己者,我之真性,静则为性,动则为意,妙用则为神也。不静则真意不动,真意不动,而何有妙用乎”。所以动者,是真意。练拳术到至善处,亦是性至静,真意策动,而妙用便是神也。至于坐功静极而动采,取火候之老嫩,起落之归根,亦不过性静意动,一神之妙用也。

  练形意拳术,头层明劲,垂肩坠肘塌腰,与写字之工夫,往下按笔意义不异也。二层练暗劲,松劲往外开劲缩劲,遍地之劲与写字提笔意义不异也。顶头蹬足,是按中有提,提中有按也。三层练化劲,以上之劲,俱有而不觉有,只要神行妙用,与之随便作草书者,意义不异也。其言拳之法则法式,神情布局,转机形质,与曾文正公众信论书字,言乾坤二卦,并礼乐之意者,事理亦不异也。

  形意拳术之道,勿拘于情势,亦不成专务于情势,二者皆非邪道,先师云:神通老实在假师传,事理拙劣须本人悟会。故练拳术者,不克不及够练偏远神奇之情势,而身为其所拘。亦不克不及够练狼藉无章之拳术,而不克不及通其道。所以练拳术者,先要求明师得良朋,心思会悟,身体力行,日日习练,不成间断,方能有得也。不如是,地痞沌沌终身,茫然无所知也。鄙谚云:“世上无难事,就怕心不专”,众人皆云拳术事理深远,欠好求,实则否则。中庸云:“道不远人,人之为道而远人”。六合之间,万物之理,皆道之风行分离耳。报酬一小六合,亦六合间之一物也。故我身中之阴阳,即六合之阴阳也;万物之理,亦即我身中之理也。大学注云:“心在内,而理周乎物;物在外,而理具于心”,易注云:“远在天地以外,近在一身之中,远取诸物,近取诸身”,六合之大,天地之远,万物之理,莫不在我一身之中。其拳始言一理,即形意拳中之天天时时彩在线计划三体式之终点也,中散为万事,即阴阳五行十二形,以致各形之理,无微不至也。末复合为一理者,即各形之理,总而合之表里如一也。放之则弥天地者,即身体情势舒展,内中神情铺开,完美完好也。高者好像极于天也,远者如至天地之外也。卷之则退藏于密者,即神情缩至于丹田,至虚至无之意思也。远取诸物者,譬如蛇之一物,曲屈天矫,往来来往如风,吾欲取其意也。近取诸身者,若练蛇形须钻研其形,是五行拳中何行合化而生出此形之劲也。劲者,即内中神情贯通之气也。所以要看此形之步履,头尾身,伸缩回旋三节一气,无一毫之委曲也。物之机能,柔中有刚,刚中有柔。柔者,好像丝带类似;刚者,缠住别物之体,如钢丝类似。再将物之情势动作矫捷、盘曲、刚柔之理,而领悟之,再本人身体力行而效之,功久天然得着此物之情势机能,与我之机能合而为一矣。此形之机能,格物通了,再格物他形之机能。十二形之理亦然。以致于万形之理,只需一动一静,突然视见,与我之意相感,忽觉与我身中之道相合,即可仿效此物之动作,而使用之。所以练拳术者,宜虚心博问,不成自是。余昔年与人相较枪拳之时,即败于人之手,然而又借此他胜我之神通,而得明我所练之事理也。是故拳术即事理,事理即拳术。六合万物无不成效法也,即众人亦无不成作我之师与友也。所以余少小练拳术,脾气非常刚愎,总觉已高于人,自拜郭云深先生为师,传授形意拳术,得着门径,又得先生谆谆教导,本人用功,日夜不竭,又得良朋互助,突然释然明悟,心阔似海,回思旧日所练所行,诸事皆非,盲目心中愧悔,毛发悚惧,自此而知前人云:“求圣求贤在于己,功名繁华在于命”。练拳术者,关于人之终身祸福,后学者不成不知也。自此当前不敢言己之长,议人之短,晓得理之无限,俗云:“强中自有强中手,强人背后有强人”,心中小心翼翼,斯须不敢离此事理,终身亦不敢骄贵于人也。

  形意拳之道,练之有有数之盘曲条理,亦有有数之魔力紊乱,一有不察,拳中有数之弊病出焉。故练者,先以心中虚空为体,以神情订交为用,以腰为掌握,以丹田为根,以三体式为根本,以九要之规模为练拳之具,以五行十二形为拳中之物,故将所发出狼藉之气,顺顶用逆缩回,归于丹田,用呼吸熬炼,不消口鼻呼吸,要用真息积于丹田。口中之呼吸,舌顶上腭,口似张非张,似吻非吻,还照旧呼吸,不成有一毫之委曲,要纯任天然耳。所以要除三害(挺胸、提腹、努气,是练形意拳之大弊病也)。或有练的老实分歧,本人不知,体态亦觉温顺,心中亦觉自若,然而练至数年工夫,拳术之表里不觉有前进,以通者观之,是入于俗派天然之魔力也。或有练者,手足动作亦划一,表里之气亦合的住,以旁人观之,周身之气力,看着亦极大无限,盲目亦复如是,惟是与人相较,放在人家之身上,不觉无力,知者云:是被拘魔所捆也。因两肩根、两胯里根不皱缩,不知内开外合之故也,如斯虽练终身,身体不克不及如羽毛之轻灵也。又有时常逐日操练体态亦温顺,心中亦舒畅,突然一朝,体态练着亦不顺,腹中觉着亦分歧,所练的姿态升降进退亦觉不合错误,而心中时觉烦恼,知者云是到疑团之地也。实在拳术确有前进,此时不成停工,万万不成被疑魔所阻,即速求师申明事理而练去,使劲之久,而一旦释然贯通,则众物之内外精粗之无不到,而吾拳之整体大用无不明矣。至此,诸魔尽去,事理不克不及有所阻也。邱祖云:“经一番魔乱,长一层福力也”。

  少小操练拳术之时,怒火太盛,血气甚旺,往往与人无端不相和,视同志如敌人,本人每每自烦自恼,此身为拙劲所拘,不知本人有多鼎力量。有朋友引见深州刘奇兰先生,拜伊为门下,先生云:此形意拳,是变迁气质之道,复还于初,非是求后天血气之力也。自练开端明劲之工夫,四五年之时,盲目周身之气质,腹内之脾气,与前大不不异,回思昔年所作之事,对付人所发之脾气语言,不时心中甚觉愧悔。自此尔后,习练暗劲,又五六年,身中表里之情状,与练明劲之时,又分歧矣。每见同志之人,无不相合。遇有手艺在我以上者,亦无不称扬之,此时本人心中之手艺,另有一点鄙吝之心,不愿轻示于人。嗣又迁于化劲,习之又至五六年工夫,由身体表里刚柔相合之劲而渐化至于无此,至此方觉腹内空浮泛洞、浑浑沦沦,有形无象,无我无他之境矣。自此方无有相互之分,流派之见,遇有同志者,无所不爱。或有操练未及于道者,无分歧情而欲教之。偶遇同志之人比拟较者,并无先存一个打人之心在内,所用所发皆是事理,亦无入而不自得矣。此时,方知形意拳是个中和之事理,所以能变迁人之气质,而入于道也。

  形意拳之道,练体之时,周身要勾当,不成拘束,天天时时彩人工计划软件云十六处练法之中,虽有四就之说(就者,束身也),束身非拘也,是将身缩住,内开外合,虽往回缩,形状之式要皱缩,顺中有逆,逆中有顺,是故形意拳之道,内中之神情要中正订交,形状之姿态,要温顺不悖,所以练体之时,周身表里不要拘束也。练体之时,不成拘束,然而所用之时,形状亦不成有狼藉之式,内中不成有骄惧之心,就是遇技击至浅之人,或遇不识技击之人,内中不成有自豪之心存,亦不克不及够一伎俩必胜他人。务要先将本人之两手,或虚或实,要矫捷不成拘力,两足之进退要便当不成停滞。或一二手,或三五手不拘,将伊之真假真情引出,再因时而进之,能够能胜他人也。意述真全文倘若遇技击崇高高贵之人,知其工夫极深,亦见其身体动作神形相合,己心中亦赞誉伊之工夫,亦不成生惊骇之心,务要将神情贯注,两目视定伊之两眼之顺逆,再视伊之两手两足,或真假、或进退。订交之时,彼进我退,彼退我进,彼刚我柔,彼短我长,彼长我短,亦得量彼之虚实灵实而应之,不成拘定一成法而必胜于人也。如斯用法,尽管不克不及胜于彼亦不克不及一交手,即败于彼也。故练拳术之道,不成自傲其能,无敌于全国也。亦不成有惊骇心,不敢与人相较也。所以务要良知知彼。良知不知彼不克不及胜人,知彼而不良知亦不克不及胜人,故能良知知彼,能够能胜人,而亦能成为大豪杰之名也。

  练形意拳之道,万不成有忽视易视之心。五行十二形,认为七日学一形,或十日学一形,大约少者半年,能够学完,多者一年之工夫足以学彻底矣。如斯练形意拳,至于一生不克不及有所得也。所会者,不外拳之情势与外相耳。或者又知此拳之事理精微,不易得之于身,而有畏难之心,总疑一形两形,大约三年五年,亦不克不及得其精微,若于全形之事理,大约一生亦得不彻底矣。二者有一,尽管习练,一直不克不及有成也。二者如果全无,再虚心求教员教授。第一三害之病不成有,第二九要之老实要逼真,第三三体式要多站。九要要划一,身子形状要中正,心中要虚空,神情呼吸要天然,情势要温顺。不如斯,不克不及开手开步操练也。如果至心操练,总要勿求速效。一日不温顺,明日再站;一月不温顺,下月再站。因三体式是变迁人之气质之始,并非要求血气之力,是去本人之病耳(拙气拙力之病)。所以站三体式者,有迟速不等,因人之气质禀受分歧也。至于开手开步操练,一形不顺不克不及练他形。一月不顺,下月再练;半年不顺,一年练。练至身体温顺,再练他形,非是情势不熟,亦是内中之气质未变迁耳。一形通畅,再练他形,自易通畅,而其余各形,皆可一气贯通。天天时时彩人工计划软件云:一通无欠亨也。所以练形意拳者,勿求速效,勿生厌烦之心。务要有恒,作为本人终身一直修身之工课。不管效验不效验,如斯练去,工夫天然有得也。

  形意拳术三体式者,天、地、人三才之象也,即人身中之头、手、足也。亦即形意、八卦、天天时时彩人工计划软件三派合一之体也。此式是虚而生一气,是自静而动也。天天时时彩在线计划两仪至于三体式,是由动而静也。再致虚极静笃时还于赋性。此性是天赋之性,不是后天之性,此是形意拳术之本体也。此三体式,非是后天拙力血气所为,乃是拳中老实传受而致也。此是拳术最后还虚之道也。此理与默坐之工相合也。默坐要最后还虚,俟虚极静笃时,海底而生知觉,要动尔后觉,是天赋动,不成知尔后动,知后而动,是后天贪图而活泼也。俟一阳动时,即速回光返照,凝思入于气穴,神情订交,二气合成一气,再有教授文武火候老嫩,呼吸得法,能以熬炼进退起落,亦能够次而行功也。因而是最后还虚,血气不克不及加于其内,心中空浮泛洞,便是明心见性矣。前者自虚无至三体式,是由静而动,动而复静,是拳中起钻落翻之未发,谓之中也。中者,是未发之和也。三体更生万物张者,是静极而再动,此是起钻落翻已发也。已发,是拳之横拳起也。内中之五行拳十二形拳,致使万形,皆由此而生也。中庸云:“天命之谓性,任性之谓道”,不动是未发之中也。动作能轮回三体式之本体,是已发自和也。和者是已发之中也。将所练之拳术,有过由不迭而之气质仰而就,仰而止,教人改气质复归于中,是之谓教也。故形意拳之内劲是由其中和而生也。鄙谚云拳中之内劲是鼓小腹硬如坚石,非也。所以形意拳之内劲是人之元神元气相合,中庸之道,和而不流,无过不迭,自无而有,自微而著,自小而大,由一气之动而发于周身,活活跃泼无物不有,无时否则,中庸云:“放之则弥天地,卷之则退藏于密”,其味无限,皆是拳之内劲也。善练者,玩索而有得焉,则一生用之有不克不及尽者矣。三体式,无论变动何形,非礼不动(礼即拳中之老实姿态也),所以修身也。故一动一静,一言一默,去处坐卧皆有老实,所以此道动作是纯任天然,非委曲而作也。前人云:内为天德外为王道,并非权术所行,亦是此拳之意思也。

  练八卦拳之道,先得明师教授,晓拳中之意思,并先后之秩序,实在八卦,本是一气变迁之分(一气者,即天天时时彩人工计划软件也),一气还是八卦、四象、两仪之合。是故天天时时彩在线计划之外无八卦,八卦两仪四象之外亦无天天时时彩免费计划网也。所以一气八卦为其体,六十四变,以及七十二暗足互为其用。体亦谓之用,用亦谓之体,体用一源,消息一道。远在天地以外,近在一称身中。一动一静,一言一默,莫不有卦象焉,莫不有体用焉,亦莫不有八卦之道焉。其道至大而无不包,其用至神而无不存。如果言练,先晓伸缩扭转圜研之理。先以伸缩而言之。缩者,是由高而缩于矮,由前而缩于后。从高而缩于矮之景象,身子好像缩至于深渊,畴前而缩于后之意义,身体好像缩至于深窟。如果论身体伸长而言之,伸者本身体缩至极矮极微处,再往上伸去好像手扪于天,往远伸去又同手探于天涯,此是拳中开合抽长之精意,前人云:“其大无外,其小无内,放之则弥天地,卷之则退藏于密”。所以八卦拳之道无表里也。研者身转好像几微的螺丝细轴正常,身体有研转之形,而内中之轴无离此地之意也。扭转之,是铺开步法,迈足望着圆圈一扭转,如身体转九万里之地球一圈之意也。至于身体刚柔,如小巧透体,活活跃泼,风行无滞,又内中老实的简直确不易。胳膊百练之纯钢,化为绕指之柔;两足动作,皆勾股三角;两手之使用,又合弧切八线。所以数不离理,理不离数,理数兼该,乃得万全也。将此道得之于身心,能够独善其身,亦能够兼善全国。身之所行是孝弟忠信,无事口中能够常念阿弥陀佛,步履不离圣贤之道。心中亦不离仙佛之门。非知此,有余以言练八卦拳术也;亦非如斯,不克不及得着八卦拳之妙道也。

  练天天时时彩免费计划网有三层之意义。初层操练,身体如在水中,两足踏地,周身与手足动作若有水之阻力。第二层操练,身体手足动作如在水中而两足已浮起不着地,如长泅者浮游其间,皆自若也。第三层操练,身体愈轻灵,两足如在水面上行,到此时之情状,心中小心翼翼,如临深渊,如履薄冰,心中不敢有一毫放纵之意。神情稍为一狼藉,即恐身体沉下也。天天时时彩人工计划软件云:“神情四肢,总要完备,一有不整,身必狼藉,必至偏倚,而不克不及有矫捷之妙用”,即此意也。又云:良知工夫,在练十三式;或欲知人,须有朋友。二人逐日打四手(即掤履挤按也),工久即可知人之真假、轻重,随时而能用矣。倘若无人与本人打手,与一不动之物,当为人,用两手,或身体,与此物相较,视定物之核心,或粘或走或靠,手足总要相合,或如粘住他的意义,或如似挨未挨他的意义,身子表里总要虚空矫捷,工久身体亦能够能矫捷矣。或是本人与一个能勾当之物,物之动去,我能够跟着物之往来来往,以两手接随之,身体曲伸往来,上下相随,表里一气,好像与人相较正常。还是求半推半就,不丢不顶之意也。如斯,心思会悟,身体力行,功久引进落空之法,亦能够为所欲为而用之也。此是本人用工,无有朋友之法例也。郝为真先生与陈秀峰先生所练之架子分歧,而使用之神通,同者极多,所分歧者,各有心得之处或纷歧也。

  天天时时彩人工计划软件八卦与六十四卦,即手足四干四枝共六十四卦也。与程廷华先生言游身八卦并六十四卦,两派之情势用法分歧,其理则一也。陈秀峰所用天天时时彩人工计划软件八卦或粘或走,或刚或柔,并散手之用,老是在半推半就内求奥妙,不丢不顶中讨动静,以致引进落空,四两拨千斤动作所发之神情,如长江大海滚滚不停也。程廷华先生所用之游身八卦,或粘或走,或开或合,或离或即,或顶或丢,忽隐忽现,或突然一离,相去一丈余远,突然而回,即在目前,或用整体之力,或用一手,或二指,或一指之一节,忽虚忽实,忽刚忽柔,无有定形,变迁意外。形意、八卦、天天时时彩免费计划网三家,诸位先生所练之情势分歧,其理皆合,其使用亦各有所当也。

  天天时时彩人工计划软件云:形意拳之道有“七拳”、“八要”、“二总”、“三毒”、“五恶”、“六猛”、“六方”、“十目”、“十三格”、“十四周打法”、“十六处练法”、“九十一拳”、“一百零三枪”之论。恐后学者未见过天天时时彩在线计划,不知有此,故述之以明其意。

  八字:斩(劈拳也),截(钻拳也),裹(横拳也),跨(崩拳也),挑(践拳亦即燕形也),顶(蛇拳也),云(鼍形也),领(蛇形也)。

  二总:三拳、三棍为二总。(三拳是天、地、人、生法无限。三棍是天、地、人、生生不已)。

  八要:心定神宁,神宁心安,心安清净。清净无物,无物气行、气行绝象,绝象觉明,觉明则神情相通,万气归矣。

  十四打法:手、肘、肩、胯、膝、足摆布共十二拳,头为一拳、臀为一拳、共为十四拳名为七拳,故有十四周打法,此十四周打法变之则有万法,合之则为五行,两仪而仍归一气也。

  十六处练法:一寸、二践、三钻、四就、五夹、天地、七齐、八正、九胫、十惊、十一路落、十二进退、十三阴阳、十四五行、十五消息、十六真假。

  寸:足步也。践:腿也。钻:身也。就:束身也。夹:如剪夹之夹也。合:表里天地也。即心与意合,意与气合,气与力合、是为内三合。肩与胯合,肘与膝合,手与足合,是为外三合。齐:毒疾也、表里如一 。正:直也,看正倒是斜,看斜倒是正。胫:手摩内五行也。

  惊:惊起四梢也,火机一发物必落。升降:起是去也,落是打也,起亦打,落亦打,升降如水之翻浪方谓升降也。进退:进是步低,退是步高,进退不知枉学艺。 阴阳:看阴而却有阳,看阳而却有阴,六合阴阳相合能以下雨,拳术阴阳相合才能打人,成其一块皆为阴阳之气也。 五行:内五行要动,外五行要随。消息:静为本体,动为感化,若言其静,未露其机,若言其动,未见其迹,消息是发而未发之间,谓之消息也。真假:虚是精也,实是灵也,精灵皆有,成其真假,天天时时彩免费计划网歌曰:精养灵根气养神,养功养道见无邪,丹田养就长寿宝,万两黄金不与人。

  九十一拳:三拳分为二十一拳,五行生克是十拳、分为七十拳、共九十一拳。一拳分为七拳是;前打、后打、左打、右打、不打、打打、不打打打。

  一百零三枪:天、地、人三枪、各分四枪是三四一十二枪,五行五枪,是五七三十五枪。八卦八枪,是七八五十六枪,共一百零三枪也。

  头打落意随足走,起而未起地方;脚踏中门抢他位,就是仙人亦难防;肩打一阴反一阳,两手只在洞中藏;摆布全凭盖他意,皱缩二字一命亡;肘打去意上胸膛,起手恰似虎捕羊;或在里拨一旁走,背工只在肋下藏;拳打三节不见形,如见形影不为能。能在一思进,莫在一思存;能在一气先,莫在一气后。胯打中节并相连,阴阳相合得之难;外胯恰似鱼打挺,里胯藏步变势难;膝打几处人不明,恰似猛虎出木笼;和身展转不断势,摆布明拨肆意行;脚打踩意不落空,动静全凭后足蹬。与人较勇无需备,去意恰似卷地风。

  赤肚子胎息诀云:“气穴之间,昔人名之曰生门死户(气穴指肚脐),又谓之六合之根。凝思于此,久之元气自充,元神日旺。神旺则气畅,气畅则血融,血融则骨强,骨强则髓满,髓满则腹盈,腹盈则下实,下实则行步轻健,动作不疲,四体健康,颜色如桃,去仙不远矣。”。

  余自幼练拳以来,闻诸先生之言,云:拳便是道。余闻之思疑。至练暗劲,刚柔合一,动作灵妙,一任心之天然,与同志人钻研,相互各有所会。惟练化劲之后,内中动静与同志人言之,知者多不愿言,不知者茫然莫解,故笔之于书,以示同志。倘有经此情状者,能够切磋琢磨,以归至善。余练化劲所经者,逐日练一形之式,到停式时,立正,心中神情必然,每觉下部海底处(即阴桥穴处)若有物萌动。初不甚着意。孙禄堂:拳逐日练之有动之时,亦有不动之时,日久亦有动之甚久之时,亦有不动之时,慢慢练于停式,心中必然,如欲泄露者。想丹书坐功,有真阳策动之语,能够采纳。彼是静中动,练默坐者,知者亦颇多,乃彼是静中求动也。此是拳术动中求静,不知能消化否,又想天天时时彩在线计划亦有“处处行持不成移”之言,逐日工夫总不间断。当前练至一停式,周身就有发空之气象,真阳亦策动而欲泄。此景象似柳华阳先生所云:复觉真元之意义也。盲目身子一毫亦不敢动,动即要泄矣。心想仍用拳术之法以化之。内中之意,虚灵下沉,注于丹田,下边用虚灵之意,提住谷道,表里之意义仍如练拳趟子。正常意注于丹田片时,阳即紧缩,萌动者上移于丹田矣。此时周身融和,绵绵不竭。其时髦不知采纳转之理,而丹田内,好像两物相争之情况,四五小时,方慢慢恬静,心想不动之理,是余练拳术之时,呼吸二息仍在丹田之中,至于不练之时,虽言谈呼吸,并不障碍内中之真息,并非成心存照,是无时否则也。庄子云:“有真人呼吸以踵”,大约即此意也。因有不息而息之火,将此植物消化,通畅于周身也。当前又如前使用,仍提在丹田,还是练拳趟子,表里老是一气,慢慢悠悠练之,不敢有一毫之不服稳处,动作练时,内中四肢融融,绵绵虚空,与前站着之情状无异。亦有练一趟而不动者,亦有练二趟而不动者,嗣后亦有动时,还是提至丹田,而动练拳之内呼吸,转意图之用于丹田,以神转息而转之,从尾闾至夹脊,至玉枕,至天顶而下,与默坐工夫不异,下至丹田。亦有二三转而不动者,亦有三四转而不动者,所转者与所练趟子消化之意不异。当前有不练之时,或坐立,或步履,内中仍以用练拳之呼吸,身子行路亦能够消化矣。当前以至于睡熟,内中忽动,动而即醒,仍以用练拳之呼吸而消化之,当前睡熟而内中不动,表里周身四肢,突然似空,周身融融和和,如沐如浴之情状。睡时,亦有如斯景象,而梦中亦能用神意呼吸而化之。因醒后,已知梦中之景象而化之也。当前练拳术睡熟时,内中即不动矣。后只要睡熟时,表里突然有虚空之时,白日去处坐卧,四肢亦有发空之时,身中之情意,非常舒畅。每逢早晨练过拳术,夜间睡熟时,身中发虚空之时多;早晨要不练拳术,睡时发虚空之时较少。当前知丹道有气消之弊病。本人体察表里之景象,人性缩至甚小,消弭百病,精力有增无减,当前默坐亦如斯,练拳亦如。

【责任编辑:admin】
热图 更多>>
热门文章 更多>>