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心意六合拳的创立说法

时间:2018-08-05 06:10

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  一曰“ 心意拳为印度高僧达摩所创”。相传南朝梁武帝大通元年(527),天竺(今印度)香至王之三子达摩泛海至广州。武帝闻之,派使者迎其至建业(今南京)。后因话不投契而离梁,渡江到北魏,上嵩山少林寺,整天面壁,九年后圆寂。大同元年(535),葬于熊耳山定林寺。达摩身后,始有其传布武技之说。厥后,又有了关于其创立心意拳的传说。民国十七年(1928),凌善清在其所著《形意五行拳图说形意拳之源流》中云:“六朝时,天竺僧达摩始挟其所谓西域武术者来传之于中土,于是北方之强者群起而趋之。今犹有所谓达摩拳、达摩剑等传播于世,而形意拳亦其一也。”又云:“达摩所传者,意在于养生,而刺击次之。形意拳者,其名译自梵音,其旨即在于养气,……寺僧有得其一体者,回复中国固有之武技畅通领悟而错综之,超逾腾踔,以之胜人。于是始有所谓少林拳者名于世,而去达摩所传之意亦日愈远。北宋时有张三丰者,隐武当为皇冠,究心达摩之术者若干年,得其玄奥,乃尽弃少林之成法,而一以练气为主。有从之者,即授以形意拳认为操练开端。成效既著,学者蜂起,众人遂名之曰‘内家’,而称少林为‘外家’,而形意一拳,至是亦遂为内家所专有矣。”!

  凌氏此说一出,曾惹起了技击界同仁的非议。民国十九年(1930),徐哲东著《国技论略》,唐豪著《少林武当考》,均指出达摩与技击无关,达摩创拳为“伪作”,张三丰传习形意更属假造。徐哲东说:“达摩首开禅宗,本以默坐证误而不落文字,舆论为旨,其传慧可,唯云:楞伽四卷可为心印,若是有易筋、洗髓何不与楞伽同言?岂易筋、洗髓之妙万胜楞伽耶?此亦足为伪作之证矣。”!

  相关记录达摩出身履历的史料《传说正宏记》和《续高僧传》以及《景德传灯录》等书均无达摩创心意拳之说。考心意诸古谱,如《姬际可自述》、王子诚《拳论质疑序》、曹继武《拳论十法摘要》、戴龙邦《天地拳序》、祁县《戴良栋拳谱手本》等墨本,都无片言只字提及达摩创心意拳之事。更主要者,详考心意拳内容,博大精湛,融历代天天时时彩人工计划软件为一炉,取中华保守哲理为道理。如内功理论,本源于殷周时发生的易学;五行拳也是根据殷周时发生的阴阳五行学说所创;至于十二形拳中的龙、虎、蛇、马、猴、鸡等抽象,则早在原始社会中即是部落所尊奉的图腾了。达摩作为一个外国人,既然是“挟其所谓西域武术者来传之于中土,”为什么其内容没有一点西域特色,而彻底表现的是中国气概呢?可见,心意拳并非来自印度。再说,达摩来到中国后仅仅八年时间,怎样可能创编出一个溶铸了中国陈旧文化精髓,又拥有中华民族特色的拳种呢?更况且达摩达到中土后是在少林“面壁九年”后即圆寂的呢!

  不难看出,达摩创立心意拳之说实为妄传。究其缘由,不外是托神名以示拳贵,使之易于传布罢了。民间另有尊如来佛为心意拳之老祖者,可为一个佐证。

  二曰“心意拳为岳飞所创”。此说最早见于文字的是曹继武的“十法摘要”。曹氏云:“惟此天地拳者则出自宋朝岳武穆王。嗣后金元明数代,鲜有其技,至明末清初有蒲东诸冯姬隆风先生……遍访名师,至终南山,得岳武穆王天天时时彩免费计划网。”戴龙邦承其师曹继武之说,于乾隆十五年(1750)为“天地拳”作序云:“岳飞当孺子时,受业于周侗师,通晓枪法,以枪为拳,立法以教将佐,名曰意拳,神妙莫测,盖从古未有之技也。”当前,便有了“心意十二形为岳飞被困牛头山时所创”之说。此说适应了人们对清王朝统治的不满和对民族豪杰岳飞的敬重生理,因此很快地被人们所认定,并普遍地传布开来。

  民国期间,很多国术专著先后问世,比力有影响的有孙福全著《形意拳学》、《天天时时彩人工计划软件》,刘殿琛著《形意拳术抉微》,姜容樵著《形意母拳》,薛颠著《形意拳术课本》等等。有的专著中,对岳飞创立心意拳的传说予以必定。如刘殿琛在其所著《形意拳术抉微》中云:“形意拳术一门为最合军用,盖该拳为岳武穆所发现。”然而,大都著述在述及岳飞或者周侗创心意时,均持隆重立场,冠以“相传”二字。如李烛尘之《国术史》,吴图南之《国术概论》,高降衡之《形意拳根基行功秘法》(墨本)等,均取“相传”、“或曰”之说。有的著述则对岳飞创立心意拳提出了质疑。姜容樵云:“形意拳,相传创始於宋之岳武穆,第考诸史乘,仅载其知拳,而未详其所治如何,及受之何人,传与何方,学者憾焉。”徐哲东在其《国技论略》中进一步指出:“形意拳家言,形意拳传自岳飞,其事终出于依靠。盖形意拳家借岳飞以增重也。形意拳能否岳飞之传,亦可疑也。”徐哲东最早提出了岳飞创立心意拳乃是“依靠”之说。咱们深认为然。

  起首,考诸史乘,《宋史》卷365《岳飞全传》,洋洋近万言,多记其作战的履历和战功,只在开首一段提到岳飞学文习武的环境:“少负时令,沉厚寡言。家贫力学,尤好左氏年龄,孙吴兵书。生有神力,未冠,挽弓三百斤,的创立说法弩八石,学射于周侗(编者注:这即是心意拳为周侗所创之由来),尽其术,能摆布射。侗死,朔望设祭于其家。父义之曰:‘汝为时用,能就义死乎?’宣和四年,真定宣抚刘耕募敢兵士,飞应募。”时岳飞19周岁,其学业、技击都是在这以前打下的根本,当前即是严重的19年兵马生活生计。

  岳飞三子岳霖之子岳珂,字肃之,南宋时文学家、史学家,官拜户部侍郎,淮东总领制置史。曾编撰《鄂王行实纪年》以记岳飞大事,又编《金佗粹编》和《金佗续编》共58卷,为岳飞列传的材料汇编。书中网络有诗文、表奏、战报,以及高宗的御札、宋王朝的号令、札子等原始材料,以及列传、轶事等,均未见岳飞创立心意拳的记录。再考一些私家著作,如徐梦莘的《三朝北盟会编》,熊克的《中兴小纪》,李心传的《建炎以来系年要录》等,以至查阅元代孔文卿的《地藏王证东窗事犯》及天天时时彩在线计划成化间的传奇之作《精忠记》等,都无一字提及岳飞创心意拳术。

  其次,再考岳飞平生。岳飞(1103-1142),字鹏举,河南汤阴人,15岁成婚,16岁得子。15至19岁做韩家庄客。19岁初度当兵,不久回家,摒挡父亲凶事。靖康元年(1126)应枢密院宫员刘浩招募,再次当兵。当时,岳飞23岁。心意六合拳建炎二年(1128),岳飞以两千兵破敌数万于南薰门。建炎四年(1130),大北金兵于静安,收复建康。绍兴元年(1131),大破曹成军于岳州。绍兴四年(1134),收复郢、襄阳、唐诸、随州等地。绍兴五年(1135),攻洞庭胡义兵。绍兴六年(1136),下蔡州,还军鄂州。绍兴八年(1138),岳飞主意和金人决战,上书力阻议和。绍兴十年(1140),大北金兵于京西、颖昌,收复河南等地,又大北金兀术于郾城,进军朱仙镇。宋帝听秦桧议,诏岳飞凯旅。绍兴十一年(1141),岳飞被害。

  从诸多史家对岳飞平生的简介中能够看出,岳飞23岁之前,次要精神除奔忙糊口之外,大多用于学文习武。这时,要创立一套拳术,从其春秋尚轻,经历无限等前提看,是不成能的。23岁之后,东征西讨,南攻北战,险些年年都有战事。岳飞二次从军后的十数年间,是在战役非常严重的环境下度过的。前要以刀枪顾敌后要防忠直谗谄,常平日夜不得解甲,数日无稍事歇息的机遇。而创拳立说,除本身前提外,尚需有较为丰裕的时间,从创拳道理到天天时时彩人工计划软件与套路的协调同一,从由简到繁的拳路创编,再到各拳的技法适用等等,都是短时间内不成能完成的。

  再说,倘使岳飞真的“以枪为拳,立法以教将佐”是现实。那么,习此心意拳者总该有成千上万人吧?尽管岳飞被害后,岳氏家庭遭到了牵连,可是二十年后即绍兴三十二(1162),宋孝宗赵慎已为其“昭雪”,并赠封为太师,赐谥“武穆”,迁葬于杭州栖霞岭下。宋宁宗时,又追封为鄂王,死者岳飞及生者岳家子孙,均得荣宠。宋代技击大兴,颇受统治者注重,因为战乱屡次,尚武的社会民风进一步推进了技击的成长。民间有“锦标社”、“英略社”等练武组织,技艺高强的人能够上待“卖艺”,拳术套路曾经成为拳师教授技艺的次要内容,以至还呈现了以演出套路为职业的女艺人。诗人欧阳修曾作“日本刀歌”,北宋成书《武经总要》。宋太祖之拳,李全之枪,张威之棍,呼延赞之鞭等等都被记录而传播下来。在这种浓重的武风下,岳飞昭雪后,其拳该当和他的英名一样,被普遍传布。然而,在他昭雪后直到宋王朝消亡的一百多年间,竟没有传播岳飞所创之拳。相反,远不知岳飞英名的很多人的技艺反而传播下来了,这岂不是咄咄怪事!

  元朝统治者深怕人民造反,因此严禁民间习武。可是,不少技击仍是辗转传播下来。民间艺人把武述带到戏曲里,保存了一些套路和身手,如“关大王单刀会”、“追韩信”等。这时,岳飞依然被戏曲家作为豪杰人物描写,他的故事被搬上了舞台,但仍不见其创拳之事,民间更不复有其传。元朝代替宋王朝还不到九十年,元末,跟着农人起义的不竭成长,很多技艺逐步新生起来。

  天天时时彩在线计划是技艺集大成的大成长期间。因为统治者的倡导,各门技艺兴旺崛起,习武弄棒蔚然成风。平倭上将天天时时彩在线计划以至说:“若不学技艺,是不要人命的白痴。”到了明末,已呈现了“内家”与“外家”的说法。天天时时彩免费计划网成化年间,呈现了称道岳飞的《精忠记》,但无论庙堂之高,仍是江湖之远,均不见其创立心意拳一说。天天时时彩在线计划著《天天时时彩人工计划软件》十八卷,堪称是中国古代军事武学文籍中的名著,但仍无提及岳飞创心意拳之事。该书《天天时时彩在线计划》节中述及拳种时云:“古今拳家,宋太祖有三十二势长拳,又有六步拳,猴拳, 拳,各势各有所称,而实大同小异。至今温家七十二拳,三十天地锁,二十四弃探马,八闪翻,十二短,此亦善之善者也。吕红八下虽刚,未及绵张短打,山东李半天之腿,鹰爪王之拿,千跌张之跌,张伯敬之打,少林寺之棍,与青田棍法相兼,杨氏枪法与巴子拳棍,皆今之出名者。”试想,若是其时确有岳飞之心意拳,天天时时彩人工计划软件是不成能不大书一笔的。

  别的,清雍正十三年(1735)王自诚所作的《拳论质疑序》,也没有提及心意拳为岳飞所创。岳飞创立心意拳之说,是曹继武起首在他的《拳论十法摘要》序中提出来的。也就是说,在岳飞曾经归天快要六百年之后,才有了其创拳之说。

  从以上史事能够看出:岳飞创意心意拳之说实为虚传。究其缘由,无非是“托英名以示拳贵”罢了。翻阅史乘,险些到处可见,民间结团集社、操办大事以致于揭竺而起,都要依靠于某一神灵或某一圣人。如承平天堂托之于天主,梁山豪杰假托为星宿下凡,二郎拳托之于二郎神等等,其实是有余为怪的。不成否认,心意拳之于否定,心意拳之于岳飞所创,为其普遍传布确实起了很大的感化。

  三日“心意拳为姬际可始创”。此说自民国当前,特别是近十数年来,已逐步为泛博的形意界同仁所认定。

  姬际可,字龙峰。朱祖姬从礼于明初由洪洞选定对蒲州。姬际可为八世姬训之次子。自幼学文,13岁起头习武。五后年,怙恃接踵归天。姬际可20岁摆布时,离家奔少林寺,出诸冯,过解州,翻越中条山时倒霉马前失蹄,跌入深涧。他手抓树枝,沿绝壁攀爬,险里逃生,终究达到少林。姬际可在少林寺学艺十载,颇得少林秘法,万擅大枪绝术,有飞马点椽并没有之绝技,人号神枪。厥后,少林寺掌管请他做了师傅,专授武功。是时,清军南下,各地反清志士云散少林。姬际可从来敬重岳飞精忠报国的精力,以反清复明为已任,遂与各路好汉相商反清大计。后被清廷获密,派亲信入寺,姬际可险遭意外,于是下山出游。先到南方,遍访武术名家,辗转到峨嵋,又入汉中,逾秦岭,上终南。“彼时因崎岖潦倒江湖,毫无寸进,既不克不及遂生平之志,又不克不及重返故园,生趣毫无,遂生豹隐之心”(《姬际可自述》)。可见,其时的姬际可既难遂反清复明之志,又有被清廷辑捕的伤害。因而,他将但愿依靠于创拳立法之上,以传布其反清复明思惟。能够说,这时的姬际可曾经具备了创拳立法的主主观前提。

  起首,姬际可有着明白的政治目标和强烈的民族认识。他不克不及间接处置反清斗争,便创拳立法,以传布反清思惟。为达此目标,于是发生了终南山得岳武穆《天地天天时时彩免费计划网》这一遁词。《姬际可自述》云:“老拙备受艰苦,真乃言莫可喻。单身宿庙宇,四壁寂然,单将东配殿修葺以避风雪,深夜为猛兽吼怒所惊,难以寝息。一夜掣剑逐兽返归,偶见西配殿内隐约有光。其时明月洁白,老拙疑由破窗射入。细心辩别,更为可疑,顿生好感奇之心,燃油松上照,土蔽尘封,显出点点微光。纵身一跳,跨上横陀,竟见承尘之上有一柄古剑,一个木匣。老拙捧来打量,剑鞘高古,剑灿烂目,尖锐非常,上嵌‘汤阴岳氏’四字,并无剑名。老拙不识其剑,实知其人。再启木匣,倒是一部手册,落款《天地经拳》,此中五行变迁灾祸道理,阴阳造化之枢机,升降进退真假之奇妙,武技之精髓尽集于此。老拙感焉,悉心研习其精义,十易寒暑,会其理于一本,通其形于万殊,以天地为法,五行十形为拳,以心之策动曰意,意之所向为拳,名曰心意天地拳。“字里行间,可见姬际可存心之良苦:一方面以岳武穆为楷模来勉励本人,以实现其反清复明之志;另一方面将本人所创之拳托之于武穆天天时时彩免费计划网,以示拳贵,使之后学者保重此拳。值得留意的是:姬际可根据所托的“天地天天时时彩在线计划”,“以天地为法,五行十形为拳”将此拳名之曰“心意天地拳”。可见,“心意”一拳确为姬际可始创,并由其定名。

  其次,姬际可具备创拳的文韬武略。姬氏上少林寺前已是文武全才,加上少林寺有丰硕的秘籍材料,寺僧可精奥的天天时时彩在线计划身手,这种主主观前提的连系,为姬氏创拳立法奠基了根本。姬际可在少林寺十年间,又苦钻少林秘籍,并涉足名山大川,遍访武术妙手,从理论到实践,逐步使他成了一名武学大师。他秉承了中国古代武学的保守和浩繁天天时时彩人工计划软件之精髓,诸如阴阳、五行、天地等道理,参照元代太原人白玉峰在少林寺创编的龙、虎、豹、蛇、鹤等五拳,并按照对栽些走兽飞禽的细臻察看与武术要道,遂创编了五行拳和十形拳。

  再次,创拳必要有丰裕的时间和精神。清王朝立国前后,姬际可履历了在家学大条件、少林学艺、进行反清复明勾当,四出游访几个阶段。第一、二、三阶段姬际可创拳的前提还不可熟,到了清康熙初,即第四阶段,他眼见清王朝立国业已安定,复国有望,于是云游全国,遍访名家。这时,姬际可创立心意拳堪称瓜熟蒂落,曾经是顺理成章的事了。

  雍正十三年(1735),河南进士王自诚作《拳论质疑序》。这是继《姬际可自述》之后最早的传世墨本。《序》云:“拳之品种分歧,他端亦不知创自何人,惟此天地拳则出自山西姬龙、姬凤,二师乃系明末人也,精于枪法,人皆认为神,而先生犹有虑焉。认为吾处浊世,出则可操兵,归则执枪可侵占,若当承平之日,兵器鞘伏,倘遇意外,将何故御之。于是将枪法为天天时时彩免费计划网,会其理为一本,通基形于万殊,名其拳曰天地。”王自诚必定了“天地拳”出自山西姬氏,并必定了其“将枪法为天天时时彩人工计划软件”的立拳根据,只是未写“心意”二字。并且将姬龙峰误作姬龙、姬凤二人。这种传抄中的讹误,正如《姬际可自述》一样,传到厥后,因为笔迹恍惚,人们连当代汉语也加进去了,此实有余为怪。

  近年来,在《姬氏族谱》中查证出姬际可的平生,为心意拳创自姬际可供给了靠得住的根据。

  综上所述, 能够得出如许的结论:心意拳创立于反清复明的民族斗争十分激烈的清王朝立国之初,为山西永济人姬际可所创。姬际但是一位崇尚岳飞精力,文武兼备的技击大师。而达摩创心意拳之传说,则从另一方面申明了心意拳与少林寺的关系。民国十四年(1925)立的《车君毅斋留念碑记》碑文开门见山指出:心意拳为“少林外家支派”。可见姬际可创立的心意拳是罗致了中国历代技击大师的拳理、天天时时彩免费计划网精髓(包罗少林拳理、天天时时彩人工计划软件)使之融为一体,而又别于少林拳的一种具和奇特气概的拳术。

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